قال (١) : وسمعت ابن حمّاد يقول : إسماعيل بن عيّاش ما روى عن الشاميين فهو أصح.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ـ شفاها ـ نا عبد العزيز بن أحمد الكتّاني ، أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، أنا أبو هاشم بن عبد الجبار بن عبد الصّمد المؤدب ، أنا أبو بكر القاسم بن عيسى ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : سألت أبا مسهر ، عن إسماعيل بن عيّاش وبقية؟ فقال : كلّ كان يأخذ عن غير ثقة ، فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة ، قال الجوزجاني : أما إسماعيل بن عيّاش ، فقلت لأبي اليمان ما أشبه [حديثه] بثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة ، ولعل شراءه دون عشرة قال : وكان من أروى الناس عن الكذابين ، وهو في حديث الثّقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم (٢).

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة ، وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة ، قالوا : أنا أبو محمد الصّريفيني ، أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة ، نا أبو القاسم العربي ، حدثني عباس ـ يعني ابن محمد ـ قال : سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن عيّاش ثقة ، قال يحيى : وكان إسماعيل أحب إلى أهل الشام من بقية ، وقد سمع إسماعيل بن شرحبيل. قال يحيى : إسماعيل بن عيّاش أحب إليّ من فرج بن فضالة.

قال يحيى : مضيت إلى إسماعيل بن عيّاش فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة وما معه إلّا رجلان ينظران في كتابه فيحدّثهم خمسمائة في اليوم أقل أو أكثر ، وهم أسفل وهو فوق ، فيأخذون كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل ، قال يحيى : فرجعت ولم أسمع منه شيئا.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السّقّا ، أنا أبو العباس الأصمّ ، قال : سمعت العباس بن محمد الدّوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : وذكر عنده إسماعيل بن عيّاش فقال

__________________

(١) الكامل لابن عدي ١ / ٢٩٣.

(٢) بغية الطلب ٣ / ١٧٣٤ والزيادة عن ابن العديم.