من اللّوا شرفن (١) بالصّرار (٢)

(ص)

(ش) ورود «الألى» بمعنى «الّذين» كثير ، ووروده بمعنى «اللاتى» قليل. وقد اجتمعا فى قول أبى ذؤيب : [من الطويل]

فالأول : بمعنى «الّذين».

والثانى : بمعنى «اللاتى».

ولذلك ذكر ضمير الأول وأنث ضمير الثانى.

وقد استعمل كثير «الألى» بمعنى «الّذين» ممدودا ، فقال : [من الطويل]

__________________

(١) شرّف الناقة : كاد يقطع أخلافها بالصّرّ ، وإنما يفعل بها ذلك ليبقى بدنها وسمنها ، فيحمل عليها فى السنة المقبلة. اللسان (شرف).

(٢) الصّرار : الخيط الذى تشد به التوادى على أطراف الناقة ، وهو خيط يشد فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها. اللسان (صرر) ، والرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شرف) ، (لتا) ، (لوى) ، والدرر ١ / ٢٦٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٨٣ ، وتاج العروس (شرف) ، (لتى) ، (لوى).

(٣) الخطوب : جمع خطب وهو الأمر العظيم. الوسيط (خطب).

(٤) تملى عمره : استمتع فيه ؛ وتملى العيش أمهل له فيه وطول. وتملّى إخوانه : متّع بهم. الوسيط (ملا).

(٥) يستلئمون : يلبسون اللأمة ، وهى أداة الحرب كلها من رمح ، وبيض ، ومغفر ، وسيف ، ودرع. الوسيط (لأم).

(٦) الروع : الفزع. القاموس (روع).

(٧) الحدأة : طائر ، مشهور. القاموس (حدأ).

(٨) القبل فى العين : إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى ، وقيل : إقبالها على الموق ، وقيل غير ذلك. ينظر : اللسان (قبل).

والبيت فى تخليص الشواهد ص ١٣٩ ، وخزانة الأدب ١١ / ٢٤٩ ، والدرر ١ / ٢٦١ ، وشرح أشعار الهذليين ١ / ٩٢ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٦٧٢ ، والمقاصد النحويّة ١ / ٤٥٥ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ٦٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٧٨ ، وهمع الهوامع ١ / ٨٣.