ما أولته به ، فتحمله ضميرا وترفع به ظاهرا إن جرى على غير ما هو له كقولك : «هذا أسد ابناه».

وهذا ـ أيضا ـ سائغ فى النعت والحال ؛ فمن النعت قول العرب : «مررت بقاع عرفج كلّه».

فـ «كلّه» توكيد للضمير المرتفع بـ «عرفج» ؛ لأن «عرفجا» ضمن معنى : خشن.

ومثله : «مررت بقوم عرب أجمعون» ؛ فضمن «عربا» معنى : فصحاء ورفع به ضميرا. و «أجمعون» توكيد له.

ومن أمثلة الكتاب : «مررت بزيد أسدا شدّة» فنصب أسدا (١) على الحال.

ومثل ذلك قول الراجز : [من الرجز]

ضمن «حوتا» معنى ملتقم ، و «قملة» معنى : حقير ؛ فنصبهما حالين.

(ص)

__________________

(١) ينظر : الكتاب (١ / ٤٣٤).

(٢) السوم : له معان كثيرة ، ولعل أنسبها هنا : هو من سامه الأمر سوما : كلفه إياه ، وأولاه إياه ، وأكثر ما يستعمل فى العذاب والشر والظلم ، ومنه قوله سبحانه : (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ) ، والسّوم : أن تجشم الإنسان مشقة أو سوءا أو ظلما. اللسان (سوم).

(٣) الرجز للزبير بن العوام ، أو لعبد الله بن جعفر بن أبى طالب فى المنجد ص ٢٩٤ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (حوت) ، (قمل).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حوت) ، (سبد) ، (بطش) ، (قمل) ، وتاج العروس (سبد).