ومثله قول أبى النجم (١) ـ أنشده سيبويه (٢) : [من الرجز]
قد أصبحت أمّ الخيار تدّعى |
|
على ذنبا كلّه لم أصنع (٣) |
وكذا إذا كان المبتدأ شبيها بـ «كلّ» فى العموم ، أو الافتقار إلى متمم للمعنى نحو : «امرؤ يدعو إلى خير أجيب ، وآمر بخير ولو صبيّا أطيع».
وكذا المشبه «كلّا» بالافتقار إلى متمم دون عموم ؛ كقول امرئ القيس :
[من المتقارب]
... |
|
... فثوب نسيت وثوب أجرّ (٤) |
وكقول النمر بن تولب (٥) : [من المتقارب]
فيوم علينا ويوم لنا |
|
ويوم نساء ويوم نسرّ (٦) |
فإن كان المبتدأ غير «كلّ» والعائد مفعول ، لم يجز عند الكوفيين حذفه وبقاء
__________________
(١) هو الفضل بن قدامة العجلى ، أبو النجم ، من بنى بكر بن وائل ، من أكابر الرجاز ، ومن أحسن الناس إنشادا للشعر ، نبغ فى العصر الأموى ، وكان يحضر مجالس عبد الملك بن مروان وابنه هشام. توفى سنة ثلاثين ومائة.
ينظر : الأغانى (١٠ / ١٥٠) ، خزانة الأدب (١ / ٤٩) ، الشعر والشعراء (٢٣٢) ، الأعلام للزركلى (٥ / ١٥١).
(٢) ينظر : الكتاب (١ / ٨٥).
(٣) الرجز فى تخليص الشواهد ص ٢٨١ ، وخزانة الأدب ١ / ٣٥٩ ، والدرر ٢ / ١٣ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٤ ، ٤٤١ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥٤٤ ، وشرح المفصل ٦ / ٩٠ ، والكتاب ١ / ٨٥ ، والمحتسب ١ / ٢١١ ، ومعاهد التنصيص ١ / ١٤٧ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٠١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٢٤ ، وتاج العروس (خير) ، وبلا نسبة فى الأغانى ١٠ / ١٧٦ ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٠ ، ٦ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ ، والخصائص ٢ / ٦١ ، وشرح المفصل ٢ / ٣٠ ، والكتاب ١ / ١٢٧ ، ١٣٧ ، ١٤٦ ، والمقتضب ٤ / ٢٥٢ ، وهمع الهوامع ١ / ٩٧.
(٤) ينظر : ديوانه ١٥٩ ، والأشباه والنظائر ٣ / ١١٠ ، وخزانة الأدب ١ / ٣٧٣ ، ٣٧٤ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٧ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٨٦٦ ، والكتاب ١ / ٨٦ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٤٥ ، وبلا نسبة فى شرح ابن عقيل ١١٣ ، والمحتسب ٢ / ١٢٤ ، ومغنى اللبيب ٢ / ٤٧٢.
(٥) هو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش العكلى ، شاعر مخضرم ، عاش عمرا طويلا فى الجاهلية ، وكان فيها شاعر «الرباب» ، ولم يمدح أحدا ولا هجا. أدرك الإسلام وهو كبير السن ، ووفد على النبى صلىاللهعليهوسلم ، فكتب عنه كتابا لقومه. وكان أبو عمرو بن العلاء يسميه «الكيّس» لحسن شعره. مات سنة ١٤ ه.
ينظر : الأعلام (٨ / ٤٨) ، جمهرة أشعار العرب (١٠٩) ، الشعر والشعراء (١٠٥).
(٦) البيت فى ديوانه ص ٣٤٧ ، وتخليص الشواهد ص ١٩٣ ، وحماسة البحترى ص ١٢٣ ، والدرر ٢ / ٢٢ ، ٤ / ١٥٣ ، والكتاب ١ / ٨٦ ، والمقاصد النحويّة ١ / ٥٦٥ ، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ٢ / ٧٤٩ ، وهمع الهوامع ١ / ١٠١ ، ٢ / ٢٨.