(ص)

(ش) «إن» ـ بالكسر ـ هى الأصل ؛ لأن الكلام معها جملة غير مؤولة بمفرد.

و «أن» ـ بالفتح ـ فرع ؛ لأن الكلام معها جملة فى تأويل مفرد.

وكون الشىء جملة من كل وجه ، أو مفردا من كل وجه أصل لكونه جملة من وجه ، ومفردا من وجه.

ولأن المكسورة مستغنية بمعموليها عن زيادة ، والمفتوحة لا تستغنى عن زيادة ؛ والمجرد من الزيادة أصل للمزيد فيه.

ولأن المفتوحة تصير مكسورة بحذف ما تتعلق به ؛ كقولك فى «عرفت أنّك برّ» : «إنّك برّ».

ولا تصير المكسورة مفتوحة إلا بزيادة كقولك فى «إنّك برّ» : «عرفت أنّك برّ».

والمرجوع إليه بحذف أصل للمتوصل إليه بزيادة.

ولما كانت المكسورة أصلا استحقت موضعا لا يتقيد بقبيل دون قبيل ، بل موضعها صالح للاسم والفعل دون اختلاف معنى.

فمن ذلك وقوعها أول كلام نحو : «إنّ زيدا ذاهب» ، ووقوعها فى موضع الحال كقولك : «جئت وإنّ زيدا لحاضر».

أنشد سيبويه : [من المنسرح]

__________________

(١) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٧٣ ، وتخليص الشواهد ٣٤٤ ، والكتاب ٣ / ١٤٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٠٨ ، وبلا نسبة فى الدرر ٤ / ١٣ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٣٨ ،