ومعلوم أن اللام إنما دخلت على معمول الخبر ؛ لوقوعه قبل الخبر من أجل أنه واقع موقعه فكأنها دخلت عليه.

فإذا لم يكن هو صالحا لها فلا حظ لمعموله فيها ، وإلا لزم ترجيح الفرع على الأصل.

ومما تدخل عليه هذه اللام : الفصل المسمى عمادا

كقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ) [آل عمران : ٦٢]

وما سوى ما ذكر من مواضع اللام إن ورد بلام حكم بزيادتها.

كقول من قال : [من الطويل]

وكقراءة سعيد بن جبير : (إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ) [الفرقان : ٢٠] بفتح الهمزة.

ومنه قول الراجز : [من الرجز]

أمّ الحليس (٢) لعجوز شهربه (٣)

__________________

(١) عجز بيت وصدره :

وهو بلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٤ / ٣٨ ، والإنصاف ١ / ٢٠٩ ، وتخليص الشواهد ص ٣٥٧ ، والجنى الدانى ص ١٣٢ ، ٦١٨ ، وجواهر الأدب ص ٨٧ ، وخزانة الأدب ١ / ١٦ ، ١٠ / ٣٦١ ، ٣٦٣ ، والدرر ٢ / ١٨٥ ، ورصف المبانى ص ٢٣٥ ، ٢٧٩ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٨٠ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٤١ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٦٠٥ ، وشرح ابن عقيل ص ١٨٤ ، وشرح المفصل ٨ / ٦٢ ، ٦٤ ، وكتاب اللامات ص ١٥٨ ، ولسان العرب (لكن) ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٣٣ ، ٢٩٢ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٢٤٧ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٠.

(٢) الحلس : كساء على ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط فى البيت تحت حر الثياب.

(القاموس ـ حلس).

(٣) الشهربة والشهبرة : العجوز الكبيرة. (اللسان ـ شهرب).

والرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٠ ، وشرح التصريح ١ / ١٧٤ ، وشرح المفصل ٣ / ١٣٠ ، ٨ / ٢٣ ، وله أو لعنترة بن عروس فى خزانة الأدب ١٠ / ٣٢٣ ، والدرر ٢ / ١٨٧ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٦٠٤ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥٣٥ ، ٢ / ٢٥١ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (شهرب) ، وجمهرة اللغة ص ١١٢١ ، وتاج العروس (شهرب) ، (لوم) ، وأوضح المسالك ١ / ٢١٠ ، وتخليص الشواهد ص ٣٥٨ ، والجنى الدانى ص ١٢٨ ، ورصف المبانى ص ٣٣٦ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٧٨ ، ٣٨١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٤١ ، وشرح ابن عقيل ص ١٨٥ ، وشرح المفصل ٧ / ٥٧ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٣٠ ، ٢٣٣ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٠.