وكون «إلى» بمعنى «عند» ؛ كقول الشاعر : [من الكامل]

وكونها بمعنى «مع» ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) [النساء : ٢].

وكون اللام بمعنى «عند» ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ) [الأعراف : ١٨٧] ، وكقولهم : «كان ذلك لليلة بقيت من الشّهر».

ومثال كون اللام بمعنى «مع» قول الشاعر : [من الطويل]

وكونها للملك ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) [البقرة : ٢٨٤].

__________________

يقول : ستهاجرون إلى الشّام ، فيفتح لكم ، ويكون فيكم داء كالدّمّل أو كالحرّة ، يأخذ بمراق الرّجل ؛ يستشهد الله به أنفسهم ، ويزكّى بها أعمالهم».

اللهم إن كنت تعلم أن معاذ بن جبل سمعه من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأعطه هو وأهل بيته ، الحظّ الأوفر منه ، فأصابهم الطاعون ؛ فلم يبق منهم أحد ، فطعن فى إصبعه السبّابة ؛ فكان يقول : «ما يسرّنى أن لى بها حمر النّعم».

(١) البيت لقريط بن أنيف فى خزانة الأدب ٦ / ٢٥٣ ، والدرر ٣ / ٨٠ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٦٩ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٧٢ ، ٢٧٧ ، وللعنبرى فى لسان العرب ، (ركب) ، وللحماسى فى همع الهوامع ٢ / ٢١ ، وبلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٤٠ ، وجواهر الأدب ص ٤٧ ، والدرر ٤ / ١٠٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٢٩٣ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٣١٦ ، وشرح ابن عقيل ص ٢٩٥ ، ٣٦١ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٠٤ ، وهمع الهوامع ١ / ١٩٥.

(٢) البيت لأبى كبير الهذلى فى أدب الكاتب ص ٥١٢ ، والجنى الدانى ص ٣٨٩ ، والدرر ٤ / ١٠٢ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٠٦٩ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٢٦ ، ولسان العرب (سلسل) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥٤ ، وتاج العروس (سلسل) ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٥ / ٢٣٧ ، والاشتقاق ص ٤٧٩ ، ومغنى اللبيب ١ / ٧٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ٢٠ ، وتاج العروس (باب الألف اللينة «إلى»).

(٣) البيت لمتمم بن نويرة فى ديوانه ص ١٢٢ ، وأدب الكاتب ص ٥١٩ ، والأزهيّة ص ٢٨٩ ، والأغانى ١٥ / ٢٣٨ ، وجمهرة اللغة ص ١٣١٦ ، وخزانة الأدب ٨ / ٢٧٢ ، والدرر ٤ / ١٦٦ ، وشرح اختيارات المفضّل ص ١١٧٧ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥٦٥ ، والشعر والشعراء ١ / ٣٤٥ ، وبلا نسبة فى الجنى الدانى ص ١٠٢ ، ورصف المبانى ص ٢٢٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٢١٩ ، وشرح التصريح ٢ / ٤٨ ، ولسان العرب (لوم) ، ومغنى اللبيب ١ / ٢١٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ٣٢.