وقد (١) مثّل المقصور بـ «الحجا» ـ وهو العقل (٢) ـ والثّاني (٣) بـ «الحذا» ـ وهو النّعل (٤) ـ وقصره ضرورة.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

وقصر ذي المدّ اضطرارا مجمع

عليه والعكس بخلف يقع

يعني : أنّ النّحويّين اتّفقوا على قصر الممدود في ضرورة الشّعر (٥) ، واختلفوا في مدّ المقصور : والمنع مذهب البصريّيّن ، والجواز مذهب الكوفيّين (٦).

فمن قصر الممدود قول الشّاعر :

٢٨٤ ـ ليلى وما ليلى ولم (أر) (٨) مثلها

بين السّما والأرض ذات عقاص

ومن مدّ المقصور قوله :

٢٨٥ ـ والمرء يبليه بلاء السّربال (١٠)

تعاقب (١١) الإهلال بعد الإهلال

__________________

(١) في الأصل : فقد انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣.

(٢) انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣ ، اللسان : ٢ / ٧٩٢ (حجا) ، إعراب الألفية : ١٢٣.

(٣) في الأصل : الواو ساقط. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣.

(٤) انظر اللسان : ٢ / ٨١٤ (هذا) ، وشرح المكودي : ٢ / ١٢٣ ، وإعراب الألفية : ١٢٣.

(٥) ومنع الفراء قصر الممدود للضرورة فيما له قياس يوجب مده ، نحو : «فعلاء» ، لأن «فعلاء» تأنيث «أفعل» لا يكون إلا ممدودا ، فلا يجوز عنده أن يقصر للضرورة. ورد بقول الأقيشر :

وأنت لو باكرت مشمولة

صفرا كلون الفرس الأشقر

فقصر «صفراء» للضرورة ، وهي «فعلاء» أنثى «أفعل» ، قال الأزهري : فلهذا لم يعتد بخلافه ، وحكي الإجماع على الجواز تبعا للناظم. انتهى.

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٩٣ ، شرح المرادي : ٥ / ١٩ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٠٩ ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٧٦٨.

(٦) ووافقهم ابن خروف وابن ولاد ، وفصل الفراء فأجاز ما لا موجب لقصره كـ «الغنى» ، ومنع مد ماله موجب قصر كـ «سكرى». قال المرادي : والظاهر جوازه لوروده.

انظر شرح المرادي : ٥ / ١٦ ـ ١٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٩٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ١١٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٧٦٨ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١٥٠.

٢٨٤ ـ من الكامل ، لأمية بن أبي عائذ الهذلي ، من أبيات له في ديوان الهذليين (١٩٢) ، وبعده :

بيضاء صافية المدامع هولة

للنّاظرين كدرّة الغوّاص

عقاص : جمع عقيصة ، وهي الشعر المضفور ، أي : المفتول. والشاهد فيه : قصر «السماء» ضرورة ، وهو مجرور بالكسرة المقدرة على الألف ، بناء على أن الأصل صار نسيا منسيا ، وقيل : هو مجرور بالكسرة على الهمزة المحذوفة. انظر المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٢٣.

(٧) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣.

٢٨٥ ـ من السريع المشطور ، نسبهما العيني للعجاج (وليس في ديوانه) ، ويروى ثانيهما :