الوجهين في الثلاثي ساكن الوسط ، مثل : (زيد) أجراه كـ (هند) ومؤنث سمي به مذكر ، وهو الذي ذكره الشيخ في قوله ، فإن سمي به مذكر ، يعني بالمؤنث المعنوي ، وظاهر كلامه ، أن اللفظي ممتنع ، وفيه تفصيل ، وهو أن نقول : إذا سمي بالمؤنث مذكرا ، إن كان لفظيا ، فإن كان التأنيث أصليا امتنع مطلقا ، كأن سمي رجلا بـ (فاطمة) وإن كان غير أصلي كـ (بنت) و (أخت) و (ضربت) و (مسلمات) ، أما (بنت) و (أخت) إذا سمي بهما مذكر ، فصرفه سيبويه (١) ومنعه الفراء (٢) ، وأما ضربت فإن كان فيه ضمير ، كانت جملة محكية (٣) ، وإن لم تكن ، أعرب إعراب مالا ينصرف ، وأما (مسلمات) فمنعه الجمهور من الصرف وتنوينه تنوين مقابلة (٤) ، وصرفه الزمخشري (٥) وإن لم يكن لفظيا ، فإن كان غير أصلي أو مشركا ، انصرف ، كـ (حائض) ، و (وطالق) ، و (جريح) ، و (صبور) ، وإن لم كان أصليا ، فإن كان زائدا على الثلاثي ، امتنع كـ (عقرب) وإن كان ثلاثيا ، فالجمهور يصرفونه مطلقا وعليه :

__________________

(١) ينظر الكتاب ٣ / ٢٤٣.

(٢) ينظر رأي الفراء في الهمع ١ / ١٠٨.

(٣) ينظر شرح الرضي ١ / ٥٢.

(٤) ينظر شرح المفصل ٩ / ٣٤.

(٥) ينظر المفصل حيث لم يعدها مع ما منعه من الصرف ١٦ ـ ١٧.

(٦) البيت من البحر الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ٥ / ٩٣ ، وأوضح المسالك ٤ / ٣٤٣ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٥٨.

والشاهد فيه قوله : (هندا) حيث صرفه لأنه هنا اسم رجل وهذا رأي الجمهور كما قال ـ الشارح لأنه مؤنث سمي به مذكر.