تعالى : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ)(١) والغاوون أضعاف المهتدين.

قوله : (والمنقطع المذكور بعدها غير مخرج) (٢) يحترز من المتصل ، فإنه مذكور بعدها لكنه غير مخرج. قوله (بعدها) الضمير إن أراد به فهو توهم أن المنقطع لا يكون إلا بعدها وقد يكون بعد (غير) وبعد (سوى) نحو :

وإن أراد به (إلا) وأخواتها فليس بمستقيم لأنه لا يقع بعد (خلا) و (عدا) و (ما خلا) و (ما عدا) و (ليس) و (لا يكون) و (حاشا) قوله :

__________________

(١) الحجر ١٥ / ٤٢.

(٢) قال الرضي في ١ / ٢٢٤ : ثم نقول كون المتصل داخلا في متعدد لفظا أو تقديرا من شرط لا من تمام ماهيته فعلى هذا المنقطع داخل في هذا الحد كما في جاءني القوم إلا حمارا لمخالفة الحمار القوم في المجيء.

(٣) صدر بيت من البسيط ، وعجزه :

قد كان يعفو وما بالعهد من قدم

وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٧٢ ، والمقاصد النحوية ٣ / ١١٩ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٢.

والشاهد فيه قوله : (سوى طلل) حيث جاء بعد سوى استثناء منقطع كما يأتي بعد (إلا).

(٤) قطعة بيت من الرجز وهو للعجاج بن رؤبة كما في ديوانه ٦٨ ، وينظر الأصول ١ / ٣٠٥ ، والمصنف ٣ / ٦٢ ، وأمالي ابن القالي ١ / ٢٥١ ، وسمط اللآلئ ٥٥٦ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٩٤٢ ، وشرح الرضي ١ / ٢٢٨ ، وهمع الهوامع ٣ / ٢٦١ ، والخزانة ٣ / ٣١١ ـ ٣١٢.

ويروى طوئي كما في أمالي القالي ، وزاد اللحياني ما بها طاوي ، وتمام الرجز :

وبلدة ليس بها طوري

والشاهد فيه قوله : (ولا خلا الجن بها إنسي) وفيه جواز تقديم المستثنى والأصل كما ذهب إليه البصريون (ولا إنسي ما خلا الجن) وهذا شاذ كما ذكر الشارح.