فقد ترى حسن موقعها ، وكيف قبول النفس لها ، وليس ذلك إلّا لأن الغالب على الناس أنهم لا يحملون أنفسهم على اليأس ، ولا يدعون الرّجاء والطّمع ، ولا يعترف كل أحد ولا يسلّم أن الغنى في اليأس. فلما كان كذلك ، كان الموضع موضع فقر إلى التأكيد ، فلذلك كان من حسنها ما ترى.

ـ ومثله سواء قول محمد بن وهيب : [من الطويل]

هو : كما لا يخفى ، كلام مع من لا يرى أن الأمر كما قال ، بل ينكره ويعتقد خلافه. ومعلوم أنه لم يقله إلا والمرأة تحدوه وتبعثه على التعرّض للناس ، وعلى الطّلب.

ومن طيف مواقعها أن يدّعى على الخاطب ظنّ لم يظنّه ، ولكن يراد التهكم به ، وأن يقال : «إن حالك والذي صنعت يقتضي أن تكون قد ظننت ذلك». ومثال ذلك قول الأوّل : [من السريع]

يقول : إن مجيئه هكذا مدلّا بنفسه وبشجاعته قد وضع رمحه عرضا ، دليل على إعجاب شديد ، وعلى اعتقاد منه أنه لا يقوم له أحد ، حتى كأن ليس مع أحد منّا رمح يدفعه به ، وكأنّا كلّنا عزل.

وإذا كان كذلك ، وجب إذا قيل إنها جواب سائل ، أن يشترط فيه أن يكون

__________________

(١) البيت في ديوانه (١٤٤) ط ، دار العرب للبستاني ، وهو في الباب الرابع (باب العتاب) ، ورواية الديوان :

(٢) الأبيات في الأغاني (١٩ / ٨٢ ، ٨٣) ، لمحمد بن وهيب (ط) دار الكتب العلمية ، بيروت. من قصيدة عددها (٧٢) بيتا ، استحسنها الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك ، وأمر له باثنين وسبعين ألف درهم.

(٣) البيت لحجل بن نضلة الباهلي ، وهو شاهر جاهلي ، وهو في الإيضاح (٢٢٤) ، والمفتاح (٢٦٣) ، والمصباح لبدر الدين بن مالك (٦) ، والبيت الذي يليه :