وقال لبيد : [من المنسرح]

قال : وأخذه البحتريّ فأحسن وطغى اقتدارا على العبارة ، واتّساعا في المعنى ، فقال : [من الكامل]

وشبيه بهذا الفصل فصل آخر من هذا الكتاب (٢) أيضا ، أنشد لإبراهيم بن المهديّ : [من السريع]

ثم قال : قال عليّ بن هارون : أخذه أحمد بن أبي فنن معنى ولفظا فقال :

قال : ولكنه بنقاء عبارته وحسن مأخذه ، قد صار أولى به.

ففي هذا دليل لمن عقل أنهم لا يعنون بحسن العبارة مجرّد اللفظ ، ولكن صورة وصفة وخصوصية تحدث في المعنى ، وشيئا طريق معرفته على الجملة العقل دون السمع ، فإنّه على كل حال لم يقل في البحتري أنه «أحسن فطغى اقتدارا على العبارة» ، من أجل حروف.

__________________

(١) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه (ص ٣٩) ، وفي الكامل (٣ / ٢٢٩) ، وفي الأغاني (١٧ / ٥٩ ، ٦٠ ، ٦٧) ، وهو من مجموعة أبيات قالها يرثي أخاه أربد الذي قتل بسحابة ارتفعت فرمته بصاعقة فأحرقته نتيجة دعوة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومما قاله لبيد في رثاء أخيه قوله :

(تعرى المنون) للبناء للمفعول تترك وتهمل ويقال لكل شيء أهملته وضليت سبيله قد عريته.

والنّجد : البطل ذو النجدة أو المنجد. والكبد : الشدّة والمشقة هكذا فسر أبو عبيدة قوله تعالى : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ) ، ومعنى البيت الذي معنا : أن الشاعر يخشى المنون على أربد ولم يظن أن تصيبه صاعقة ذت وتكون السبب الأول من أسباب موته.

(٢) المراد به كتاب «الشعر والشعراء» «للمرزباني» ، وتقدم التعريف به.

(٣) لإبراهيم بن المهدي أخو هارون الرشيد (المتوفى سنة ٢٢٤ ه‍) الشذرات (٢ / ٥٣).

(٤) لأحمد بن أبي فنن من شعراء الدولة العباسية. البيتان : تقدم تخريجهما.