الكهنة والمنجّمين.
(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ
وَما غَوى)
الضلالة هي
الانحراف عن أصل الطريق ، بينما الغواية ـ حسبما يبدو ـ الانحراف عن سواء الطريق ،
فقد يضل الواحد طريقه إلى مدينة شرقية فيتجه غربا ، وقد يغوي عنها فلا يتجه إليها
عبر خط مستقيم .. ولم يضل النبي طريقه نحو الله فيختار ـ حاشاه ـ طريقا آخر ، كما
لم يتنكّب عن الخط المستقيم ولا شيئا قليلا ، فلم يكن كأبينا آدم ـ عليه السلام ـ الذي
قال عنه ربّنا : «وَعَصى
آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى» .
[٣ ـ ٤] بلى.
لقد زعم البعض أنّ عصمة النبي (ص) محدودة في الشؤون المتصلة بالرسالة نفسها وحسب ،
ولكن السؤال : إذا كيف نعرف أنّ ما يتحدّثه الرسول هل هو جزء من الرسالة ، أو هو
شأن من الشؤون التي يخطأ فيها؟ كلّا .. إنّ الله قد عصم الأنبياء جميعا ، وأيّدهم
بروح القدس ، حتى تتمّ حجته على خلقه ، ولا يبرّروا مخالفتهم لهم بعدم الثقة بأنّ
كلامهم من عند الله ، وقد قال سبحانه : «وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ
الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» ، وقال : «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى
غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ
بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا
رِسالاتِ رَبِّهِمْ» .
إنّ الإنسان
تنازعه من داخله قوّتان : نور العقل الذي يهديه إلى الحق ، وشهوات الهوى التي
تدفعه باتجاه الباطل ، ولقد أدّب الله نبيّه (ص) إلى أن اعتصم من آثار الهوى ،
وجسّد الحق لا يزيغ عنه لحظة ولا قيد شعرة.
__________________
