(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى)

ذو الإرادة المطلقة النافذة في الحياة ، وهذه ضمانة لتنفيذ الحق الذي جاء به القرآن وتطبيقه على الحياة.

(ذُو مِرَّةٍ)

أي مطلق العلم والحكمة ، ممّا يجعل الرسالة (الوحي) كاملة دقيقة لا يلحقها نقص ولا عيب ، ولأنّ الرسول كان يتلقّى رسالته وعلمه من صاحب هاتين الصفتين فقد تكامل بالتأييد والعلم الإلهيين ..

(فَاسْتَوى)

وفي الآية أقوال شتى : فقال الكثير من المفسّرين : أنّ من علّم رسول الله هو جبرئيل الذي هو شديد القوى ، وهو أيضا ذو مرّة وقد استوى.

وفي كلمة «ذُو مِرَّةٍ» قال البعض : أنّ معناها صاحب قوّة ، وقال آخرون : ذا عقل ، وقيل : صاحب خلق حسن ، أمّا عن الإستواء فقال البعض : أنّ معناه أنّ جبرئيل استوى هو والرسول ، وقال البعض : أنّ الرسول قد استوى ، وقال البعض : بل الله هو الذي استوى على عرش القدرة.

ولعل التفسير الذي اخترناه آنفا هو الأقرب ، لأنّ السياق لا يحدّثنا شيئا عن جبرئيل ، ثم أنّ الإستواء الذي يهتم به سياق السورة متصل بالرسول ، لأنّه يحدّثنا عن الرسول وليس عمّن علّمه.

[٧] وبهذا الاتصال أيضا سمى النبي محمد (ص) بروحه طهرا وعرفانا وزلفى إلى أفق الحقّ الأعلى ، فصار سيّدا لأفضل خلق الله وهم النبيّون (عليهم السلام) ،