لأبي بصير : «يا
أبا محمّد ما جاءت ولاية علي من الأرض ، ولكن جاءت من السماء مشافهة» .
[١١ ـ ١٢] وإذا
كان الرسول رأى نور ربّه بعينه لمّا دنى منه ، فإنّه رأى ربّه ببصيرة الإيمان في
وحيه المنزل عليه ، ورؤية القلب أجلى وأصدق من رؤية البصر ، بل إنّ هذه الرؤية
القلبية كانت تأكيدا وتصديقا لما رآه بعينه من النور.
ولا يمكن أن
يرى الإنسان ربّه بعينه مشافهة ، ولا بعقله لأنّه هو الآخر نعمة محدودة من الله ،
إنّما يرى ربّه بربّه من خلال تجلّيه في آيات الخلق والوحي ، وفي الدعاء نقرأ
إشارة إلى هذه الحقيقة عند قول الإمام (ع) : «يا من دلّ على ذاته بذاته ، وتنزّه عن
مجانسة مخلوقاته ، وجلّ عن ملاءمة كيفيّاته ، يا من قرب من خطرات الظنون ، وبعد عن
لحظات العيون» .
وقلب الإنسان
حينما يرى شيئا فإنّه لا يخطئ في رؤيته ، ذلك أنّ وجدان الإنسان يصدّق الحق.
(ما كَذَبَ الْفُؤادُ
ما رَأى)
من الحق النازل
عليه من عند الله ، بل هو على يقين وقناعة راسخة ، لا يمكن أن تزلزله الشبهات
وجدليّات الجاهلين ، وأقوال الرسول (ص) وسلوكيّاته الشخصية والاجتماعية كلّها تدلّ
على أنّه لم يكن يتكلّف في إيمانه ، وإنّما كان ينطلق من قناعة صادقة.
(أَفَتُمارُونَهُ عَلى
ما يَرى)
__________________
