إنّكم لا يمكن
أن تحرّفوا مسيرته ، أو تدخلوا إلى نفسه الشك في رسالته ، لأنّه على اليقين.
قال محمّد بن
الفضيل سألت أبا الحسن (ع) هل رأى رسول الله (ص) ربّه عزّ وجلّ؟ فقال : نعم ، رآه
بقلبه. أمّا سمعت الله عز وجل يقول : «ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى» لم يره بالبصر ، ولكن رآه بالفؤاد ، وسئل الرسول (ص) عن الآية نفسها فقال : «قد رأيت نورا» .
[١٣ ـ ١٥] (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى)
وذلك يحتمل
معاني ، منها : أنّ الرسول كان يرى الله متجلّيا في كتابه (الوحي) ، ثم رأى تجلّيا
آخر لربّه عند ما عرج به جبرئيل (ع) إلى الأفق الأعلى ، ودنى من ربّه فخاطبه
مشافهة ، وقد يكون المعنى : أن جبرئيل عرج بالنبي إلى حيث أوحى له الله ما أوحى ،
وهناك رأى ببصره نور الله ، وبقلبه رأى ربّه ، ثم عرج به إلى مقام آخر رأى فيه
تجلّ ثان لله عزّ وجل ، وهو قوله تعالى :
(عِنْدَ سِدْرَةِ
الْمُنْتَهى)
وهي شجرة في
السماء السابعة (عن علي بن إبراهيم) «وإنّ
غلظ السدرة لمسيرة مائة عام من أيّام الدنيا» عن الباقر (ع) ، وربما سمّيت بهذا الاسم لأنّها الموضع
الذي ينتهي الملائكة إليه بأعمال العباد ، ولأنّها منتهى ما يمكن أن يبلغ
__________________
