إليه مخلوق قربا ودنوّا من ربّه.
وقيل : هي شجرة
طوبى ، وقال عليّ بن إبراهيم (رض) هي الشجرة : «التي يتحدث تحتها الشيعة في الجنان» ، ولعلّها البرزخ بين عالمي الدنيا والآخرة.
والآية الكريمة
تشير إلى هذا التفسير ، قال تعالى :
(عِنْدَها جَنَّةُ
الْمَأْوى)
[١٦ ـ ١٧]
وهناك تجلّى نور الربّ لنبيه الأعظم (ص) فغشي السدرة ، كما تجلّى من قبل لموسى بن
عمران (ع) ففاض نور الوحي على تلك الشجرة التي أوحى الله إليه عندها.
(إِذْ يَغْشَى
السِّدْرَةَ ما يَغْشى)
من نور ربّها ،
وعندها ثبّت الله فؤاد نبيّه ليرى ذلك النور ، ويبصر به آياته ، قال الإمام أبو
جعفر (ع) : «فتجلّى
لمحمّد نور الجبّار عزّ وجلّ ، فلمّا غشي محمّدا (ص) شخص بصره ، وارتعدت فرائصه ،
فشدّ الله عزّ وجلّ لمحمّد قلبه ، وقوّى له بصره ، حتى رأى من آيات ربّه ما رأى» فلأنّ الله ثبّته استطاع أن يستوعب الحقائق.
(ما زاغَ الْبَصَرُ
وَما طَغى)
__________________
