وهنا إشارة إلى
نوعين من العذاب : أحدهما المادي حيث يسحبون نكاية بهم ، والسحب وحده يعتبر عذابا
للإنسان ، فكيف إذا كان على الوجوه أكرم مناطق الجسم ، وأكثرها حسّاسية ، وفي أعظم
أودية جهنّم عذاب وهو سقر؟! الذي قال الامام الصادق (ع) عنه : «إنّ في جهنّم
لواديا للمتكبّرين يقال له سقر ، شكا إلى الله شدّة حرّه ، وسأله أن يتنفّس ، فأذن
له فأحرق جهنّم» «إن
في سقر لجبّا يقال له هبهب ، كلّما كشف غطاء ذلك الجبّ ضجّ أهل النار من حرّه ،
وذلك منازل الجبّارين» .
والآخر العذاب
المعنوي الذي يفوق في بعض حالاته عذاب الجسم ، فهناك تتلقّاهم زبانية جهنّم قائلة
: «ذُوقُوا
مَسَّ سَقَرَ» ، «ذُقْ
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ» .
ولعلّنا نفهم
من المس أنّ النار لا تحرق كلّ أبدانهم ، بل تحرق جلودهم التي فيها تتركّز أعصاب
الإحساس عند الإنسان ، ممّا يجعل العذاب أكثر ألما ، وهذا ما تؤكّده الآية الكريمة
: (كُلَّما نَضِجَتْ
جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ) .
[٤٩] وهذا
العذاب لا شك ليس اعتباطيّا وبلا حكمة ، كلّا .. فهو كسائر مفردات الوجود مقنّن
مقدّر من قبل الله ، فلو أنّنا كشف لنا الغطاء لرأينا أنّ العمل السيء الذي نقوم
به هو نفسه الجزاء الذي نلقاه.
(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ)
__________________
