أَحْسَنْتُمْ
لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها) .
[٦٢] ثم يمضي
السياق يحدثنا عن جنتين أخريين ، تختلفان في نعيمهما عن الأوليتين
(وَمِنْ دُونِهِما
جَنَّتانِ)
يبدو من
المقارنة بين الجنان الأربع وسائر النصوص ان درجات الجنة عديدة والناس فيها
متفاضلون ، فبالرغم من أن أهل الجنة جميعهم منعّمون وراضون بما قسم الله لهم من
الفضل ، ولكنهم كما تفاوتوا في الايمان والعمل في الدنيا فإنهم يتفاوتون ويتفاضلون
في درجات الجنة ، قال تعالى : (هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ
اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ) وحتى الأنبياء يتفاضلون فيما بينهم ، قال الله : (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ
عَلى بَعْضٍ) وهذا التفاضل الذي يقرّه الله ليس اعتباطيا ، انما
يعتمد الحكمة والعلم قال تعالى : (نَرْفَعُ دَرَجاتٍ
مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) .
وقال النبي (ص)
: «جنتان من فضة ، أبنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب ، أبنيتهما وما فيهما» ، وقال الامام الصادق (ع) يخاطب أحدا : لا تقولن الجنة
واحدة ، ان الله يقول : «وَمِنْ
دُونِهِما جَنَّتانِ» ولا تقولن درجة واحدة ، ان الله يقول : «درجات بعضها فوق بعض» ـ ثم أضاف
ـ «انما
تفاضل القوم بالأعمال» . ولكن اختلاف الدرجات والتفاضل لا يخلف أثرا
__________________
