نجدهما أقل منهما لأنهما لا تجريان.
(فِيهِما عَيْنانِ
نَضَّاخَتانِ)
جاء في المنجد
: نضخ الماء اشتد فورانه من ينبوعه ، وعين نضاخة فوارة غزيرة وفي تفسير الدرّ المنثور : اخرج عبد الحميد وابن المنذر
وابن أبي حاتم ، عن البراء بن عازب قال : العينان اللتان تجريان خير من النضاختين
ولفظ عبد قال : ما النضاختان بأفضل من اللتين تجريان . وهذا لا يعني ان ليس في هاتين الجنتين أنهار تجري من
تحتها ، ولكن الله يضيف الى أصحاب الجنتين الاوليتين سواقي وأنهارا تجري من العيون
حيث لا توجد هذه الميزة في اللتين دونهما.
وهذا بالطبع لا
يقلل من شأنهما أبدا ، ذلك ان مجرد النجاة من النار فوز عظيم. قال تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ
النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا
مَتاعُ الْغُرُورِ) .
(فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
وهذه الآية يجب
ان تكون لنا شعارا ، فأي نعمة من نعم ربنا التي لا تعد ولا تحصى ـ والتي هي آية
على رحمانيته ـ يمكننا أن ننكرها ونكذب بها؟! ثم لماذا نكذب بآلاء الرحمن؟! وانه
يكشف لنا عن غيب رحمته ، ويفتح لنا أبوابها ، ثم يدعونا بلطفه لكي لا تفوتنا ،
بلى. قد تفوتنا الجنتان الأوليتان ولكن دعنا نتقيه ما استطعنا لندخل الجنتين
الأخريين ، أو ليست هذه نعمة وآية تدلنا الى رحمته؟
__________________
