بيانه ، ولست ممّن يعلم.
وقال بعضهم :
يحتمل أن يكون الوقف عند «فيم» وكأنّه قيل فيم تسأل وأنت من ذكراها أي أنّ رسول
الله ، من أشراط الساعة .
بيد أنّ
تفسيرنا أقرب إلى السياق الذي يهدف التذكرة بالساعة وأهوالها.
[٤٤] الله
سبحانه الذي يأمر بها متى شاء وكيف شاء. إنّها ممّا لم يطلع عليه الرب أحدا من
خلقه.
(إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها)
فإليه المرجع
في أمرها ، كما قال سبحانه : «إِنَّما
عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ» ، وقال : «إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ».
[٤٥] بلى. حري
بنا أن نترك السؤال عن الساعة إلى العمل من أجلها ، وإلى تذكّرها لحظة بلحظة
لأنّها آتية لا ريب فيها ، وقد توفّرت أشراطها ، ومن أشراطها النذير المبين رسول
الله.
(إِنَّما أَنْتَ
مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها)
فبدل أن نعاود
السؤال عن وقت الساعة تعالوا نخشاها بعد أن جاءنا النذير.
[٤٦] وما ذا
ينفع المجرمين لو تأخّرت الساعة عنهم ، هل يخفّف عنهم شيئا من عذاب ربهم؟ كلّا ..
(كَأَنَّهُمْ يَوْمَ
يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها)
__________________
