٣ ـ وقيل أنّ البدن من مصاديق الثياب باعتباره ثوب الروح ووعائها ، وقيل معناه : ونفسك فطهّر من الذنوب ، والثياب عبارة عن النفس (١) ، يقال : طاهر الثياب أي طاهر النفس منزّه عن العيب ، ودنس الثياب أي خبيث الفعل والمذهب (٢).

ولعلّ التكبير هو عنوان الطهارة الباطنية ووسيلتها ، وأمر الله بتطهير الثياب بعد الأمر بالتكبير يهدينا إلى ضرورة الطهارتين الباطنية والظاهرية عند الداعية الرسالي ، فإنّ الآخرين وبالذات المغرضين منهم قد لا يجدون ثغرة في رسالة المؤمن ومبادئه وحتى شخصيته الذاتية ولكنّهم يجدون بعض الثغرات في مظاهره (ثيابه) يطعنونه من خلالها ، ويشوّهون شخصيته وسمعة رسالته عبرها.

الثالثة : مقاطعة الباطل مقاطعة تامة وشاملة :

(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)

أي اقطع صلتك به. واختلف في الرجز فقيل : هو الأصنام والأوثان عن ابن عباس ، وقيل : المعاصي عن الحسن ، وقيل معناه : جانب الفعل القبيح والخلق الذميم ، وقيل معناه : أخرج حبّ الدنيا من قلبك لأنّه رأس كلّ خطيئة (٣) ، وقيل : اهجر ما يؤدّي إلى العذاب (٤) ، وقال الرازي : الرجز العذاب ، قال الله تعالى : «لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ» أي العذاب ، ثم سمّي كيد الشيطان رجزا لأنّه سبب للعذاب ، وسمّيت الأصنام رجزا لهذا المعنى ، فعلى هذا القول تكون الآية

__________________

(١) مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٨٥.

(٢) المنجد مادة ثوب.

(٣) مجمع البيان ج ١٠ ص ٣٨٥.

(٤) التبيان ج ١٠ ص ١٧٣.