الشعوب رهن أسرة فاسدة طاغية يتوارثون الحكم والظلم فليفعل ربنا ما يشاء
مسلّمين بقضائه كما أمرنا بذلك وقال :
(ذَرْنِي وَمَنْ
خَلَقْتُ وَحِيداً)
انّ حمل أمانة
الرسالة ومن ثمّ مسئولية الإنذار والتغيير واجب إنساني شرعي ، مكلّف به كلّ مؤمن ،
بل كلّ إنسان عاقل مستطيع ، أمّا متى وكيف يتغيّر النظام الحاكم ، وينتصر أهل الحق
على حزب الشيطان ، فإنّه أمر يختصّ به ربّ العزّة ، وما ينبغي لنا الإيمان به
حكمته البالغة ، وبذلك نزداد صبرا واستقامة.
وللآية عدة تفاسير
أهمها وأقربها :
الأول : أنّها
وعيد للكفّار ، أي دعني وإيّاه فإنّي كاف له في عقابه ، كما يقول القائل : دعني
وإيّاه ، وعن مقاتل : معناه : خلّ بيني وبينه فأنا أفرد بهلكته .
الثاني : أنّها
إشارة إلى أصل خلقة الإنسان ، فمعناه : دعني ومن خلقته في بطن أمّه وحده لا مال له
ولا ولد ، شبيه قوله تعالى : «وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما
خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ» ، وفي ذلك إشارة لطيفة إلى أنّه تعالى سوف يسلب منه ما
أعطاه من النعيم ، فهو في الأصل كان وحيدا جاء إلى الدنيا لا شيء معه ، فمنّ الله
عليه بالأموال الممدودة والبنين الشهود.
الثالث : أنّها
طعن في نسب الوليد بن المغيرة بصورة خاصة إذ كان مجهول
__________________
