ويقال : بعد محمّد بن عبد الله بن لبيد ، وولي بعض الساحل أيضا.

سمع عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس ، وشدادا أبا عمار ، وربيعة بن يزيد. وروى عنه عن وجوده (١) في آثار الزهري.

روى عنه يحيى بن حمزة ، وعلي بن حجر ، وعبد الملك بن محمّد الصّغاني (٢).

ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، قالا : أنا سليمان بن أحمد ، نا أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة.

أنبأنا أبو الفتح الحداد ، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد الله.

ح وأخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو الحسن عبد الوهاب بن جعفر ، قالوا : أنا أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم الطّرسوسي ـ زاد تمام : وأبو الحسن علي بن الحسن بن علّان الحرّاني (٣) قالا : ثنا أبو الطّيّب محمّد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الورّاق الربيعي (٤) ، نا أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، حدّثني أبي عن أبيه ، حدّثني سلمة بن عمرو القاضي ، قال : وجدت في ديوان الزّهري بخطه حدّثني قانع (٥) ، عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أتى الجمعة فليغتسل» [٤٨٨٧].

وفي حديث الطّبراني قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من أتى منكم الجمعة فليغتسل» [٤٨٨٨].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا محمّد بن علي بن الحسين بن سكينة (٦) ، أنا محمّد بن عبد الله بن أحمد بن جامع الزهار ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن إبراهيم بن نننل (٧) ، أنا أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، نا يحيى ، عن أبيه ، نا سلمة بن عمرو القاضي قال : وجدت في جراب محمّد بن مسلم الزّهري عن نافع عن

__________________

(١) كذا بالأصل وم.

(٢) في م : الصنعاني.

(٣) بالأصل : الحرافي ، وخطأ ، والصواب ما أثبت عن م ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٢٠.

(٤) كذا رسمها ، مهملة بدون نقط. ولعله «الرسعني».

(٥) كذا بالأصل ، ولعل الصواب : «نافع» وسيرد في الحديث التالي «نافع».

(٦) بالأصل وم : «سكسه» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٣٤٦.

(٧) كذا رسمها بالأصل وم.