البلخي ، قالوا : أنا الحكم بن موسى ، نا يحيى بن حمزة ، نا داود (١) بن سليمان ، عن الزّهري ، عن أبي بكر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتب إلى أهل اليمن ، وذكر حديث الديات بطوله ، واللفظ لأبي يعلى ، كذا قال ابن المقرئ لم يزد عليه ، والصواب سليمان بن داود.

أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا محمّد بن إبراهيم بن المقرئ ، أنا أبو يعلى أحمد بن علي ، نا الحكم بن موسى ، نا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، أخبرني الزّهري ، عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه عن جده ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتب إلى أهل اليمن ، وهذه نسختها : بسم الله الرّحمن الرحيم ، من محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وذكر الحديث بطوله.

وأخبرناه أبو المظفّر بن القشيري ، وأبو القاسم المستملي ، قالا : أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان ، أنا أحمد بن علي بن المثنّى الموصلي ، وأبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر ـ بنسا ـ وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ـ ببغداد ـ وأبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، وأبو العباس حامد بن محمّد بن شعيب البلخي ببغداد ـ واللفظ له ـ وفي حديث زاهر : أنا أبو يعلى الموصلي ـ بها ـ والحسن بن سفيان ـ بنسا ـ وذكر الباقين قالوا : أنا الحكم بن موسى ، نا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، حدّثني الزّهري عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن ، وهذه نسختها (٢) : بسم الله الرّحمن الرحيم ، من محمّد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال ـ زاد أبو المظفّر : ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال وقالا : ـ قيل ذي رعين ومعافر (٣) وهمدان. أما بعد. فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم : خمس الله عزوجل ، وما كتب على المؤمنين من العشر في العقار ما سقت

__________________

(١) كذا بالأصل وهو خطأ فقد قلب اسمه ، وهو صاحب الترجمة ، والصواب : سليمان بن داود ، وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.

(٢) راجع نسخته في الطبري ٢ / ٣٨١ وفتوح البلدان ص ٨٢ وسيرة ابن هشام ٤ / ٢٥٨ والبداية والنهاية ٥ / ٧٥ وطبقات ابن سعد ١ / ٣٥٦ و ٤ / ٥٣٠ والأموال لأبي عبيد ص ١٣ و ٢٧.

(٣) معافر من قبائل اليمن ، بطن من كهلان.