أبو علي محمّد بن الحسين ، أنبأ المعافا بن زكريا القاضي (١) ، نا محمّد بن القاسم الأنباري ـ إملاء من حفظه ـ سنة ست وعشرين وثلاثمائة ، حدّثني محمّد بن المرزبان ، نا محمّد بن سعيد بن صالح اليشكري ، نا محمّد بن مجيب (٢) المازني ، حدّثني أبي قال : [لما](٣) قدم سليمان (٤) بن علي البصرة واليا عليها قيل له إن بالمربد (٥) رجلا من بني سعد ، مجنونا سريع الجواب لا يتكلم إلّا بالشعر ، فأرسل إليه سليمان بن علي قهرمانه (٦) فقال له : أجب الأمير ، فامتنع فجرّه وزبره (٧) وخرّق (٨) ثوبه ، وكان المجنون يستقي على ناقة له ، فاستاق القهرمان الناقة وأتى بها سليمان بن علي. فلما وقف بين يديه قال له سليمان : حياك الله يا أخا بني سعد فقال :

فقال سليمان : إنما بعثنا إليك لنشتري ناقتك فقال :

فقال : ما أتى؟ فقال :

__________________

(١) الخبر في الجليس الصالح الكافي ١ / ١٨٥ للمعافى بن زكريا ، وفي عقلاء المجانين لأبي القاسم الحسن بن حبيب ط بيروت ص ٢٦٩.

(٢) في الجليس الصالح : محبّ.

(٣) الزيادة عن الجليس الصالح.

(٤) في عقلاء المجانين : محمّد بن سليمان الهاشمي.

(٥) المربد : من محال البصرة ، كان في أول أمره سوقا للإبل ثم صار محلة عظيمة ، سكنها الناس.

(٦) القهرمان : الأمين الخاص للأمير أو الملك ووكيله في تدبير بعض أموره.

(٧) أي انتهره.

(٨) بالأصل : وحرق ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(٩) في الجليس الصالح وعقلاء المجانين : الفاسق.

(١٠) بالأصل : «الجلوار ... اهتزار» والمثبت عن المصدرين السابقين.

(١١) السربال : القميص ، أو كل ما يلبس.

(١٢) في عقلاء المجانين : يردي.

(١٣) روايته في عقلاء المجانين :

وكان زيني في الملا ومجدي