عبد الرّحمن بن عبد الله ، عن عمه الأصمعي ، قال : سمعت نافعا ينشد :

أي : بسمسم ، وإنما سكّن : خلط ، لاجتماع الحركات كما قال امرؤ القيس :

٣١٨٩ ـ عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر

أبو عمرو البيروتي ابن بنت الأوزاعي (٣)

روى عن أبيه صهر الأوزاعي ، والوليد بن مزيد.

سمع منه أبو حاتم الرازي ببيروت ، وحدّث عنه هو وأحمد بن إبراهيم القرشي ، وأبو الحسن بن جوصا.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر بن الجبّان ، أنا أبو سليمان بن زبر ، نا أبو العبّاس محمد بن جعفر بن ملّاس ، نا أحمد بن إبراهيم القرشي ، أنا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل ابن بنت الأوزاعي ، حدّثني أبي عن جدي الأوزاعي قال : من تعلّم بابا (٤) من العلم كان أفضل من عبادة حول يصام نهاره ويقام ليله.

قرأت على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ، عن سهل بن بشر ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، أنا أبو الحسن بن جوصا ، نا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل بن يزيد ، نا أبي قال : كان بلال بن سعد يقول :

يا عباد الله ، هل أتاكم مخبر يخبركم أن أعمالكم تقبّلت وخطاياكم غفرت ، أم حسبتم (أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ)(٥).

__________________

(١) عن م وبالأصل : بجلجان.

(٢) البيت في ديوانه ط بيروت ص ١٤٩ وفيه : فاليوم أسقى.

(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٥ / ٤.

(٤) في م : ثلاثا.

(٥) سورة المؤمنون ، الآية : ١١٥ وفي التنزيل العزيز : أفحسبتم.