أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس (١) بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ـ قال : كانت نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي حذيت هذه النعل على مثالها عند إسماعيل بن عبد الله بن أويس الحذاء ، فحذا مثال هذا النعل بحضرته على مثال نعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثلها سواء ، ولها قبالان.

٣٢٤١ ـ عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله

ابن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى

ابن نوفل بن عبد الله بن محمد الديباجي العثماني

سمع أبا الفتح عبد الوهاب بن أحمد بن حلبة الفقيه ـ بحران ـ وأبا عمران موسى بن علي الصّيقليّ النحوي بصور ، وأبا القاسم الكحال بمصر ، وأبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ببيروت ، والقاضي أبا محمد عبد الله بن علي بن عياض ، وابن عقيل ، وأبا الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان بصور.

وحدّث بقرية من قرى البقاع من أعمال دمشق تسمى بخنة (٢). وسمع منه غيث بصور ، وهبة الله بن عبد الوارث أيضا بها.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه ، أنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن هبة الله بن محمد بن يحيى بن نوفل بن عبد الله بن محمّد الدّيباج (٣) بن عبد الله المطرّف (٤) بن عمرو بن عثمان بن عفان ، أبو محمّد الديباجي ، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر النحوي إملاء بمصر ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ، أنا أبو بكر محمد بن زبّان (٥) بن حبيب نا محمد بن رمح بن المهاجر ، أنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن

__________________

(١) عن م وبالأصل والمطبوعة : أوس خطأ. انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٥٨.

(٢) عن م ، ورسمها بالأصل : «نحنه» النقطة الأولى موضوعة بين الحرف الأول والثاني. ولم نجدها.

(٣) سمي الديباج لحسن وجهه ، انظر تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٠.

(٤) كان يقال له المطرف من حسنه وجماله ، قاله الزبير بن بكّار انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٠ / ٣٧٦ وانظر تهذيب التهذيب ج ٥ / ٢٩٦ وفيه ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.

(٥) بالأصل وم : «ريان» خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير ٢ / ٦١٥.