هدبة (١) بن خالد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن وكيع ، عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«رأيت ربّي بمنى عند النّفر على جمل أورق عليه جبّة صوف أمام الناس» [٥٨٤١].

كتبه أبو بكر الخطيب الحافظ عن الأهوازي متعجبا من نكارته ، وهو حديث موضوع لا أصل له ، وقد وقعت لنا نسخة البغوي عن هدبة (٢) بعلو ، وليس هذا الحديث فيها ، وأبو محمد هذا وابن أبي السنديان غير معروفي العدالة ، والأهوازي متّهم.

٣٢٤٨ ـ عبد الله بن الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن علي

ابن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم

أبو العبّاس الهاشمي ، ويقال : أبو جعفر السّامريّ

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، وبالعراق : روح بن عبادة ، ويزيد بن هارون ، وشبابة بن سوّار ، ومحمّد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي ، ويحيى بن أبي بكير (٣) الكرماني ، وأبا سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ، والحسن بن موسى الأشيب ، ويحيى بن إسحاق السّيلحيني ، وعمرو بن حكام ، وعفّان بن مسلم ، وسليمان بن حرب ، وعبد الله بن بكر (٤) السهمي ، وعاصم بن علي بن عاصم.

روى عنه : أحمد بن عيسى الخوّاص ، وأبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ، وأبو بكر الخرائطي ، ومحمّد بن جعفر الأدمي القارئ ، وأبو القاسم عمر بن محمّد بن أحمد بن هارون العسكري الدقّاق.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي ، نا يزيد بن هارون ، أنا شعبة ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرّة ، عن مسروق ، عن عبد الله ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«أربع من كنّ فيه فهو منافق ، وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

__________________

(١) بالأصل : «هدية» خطأ والصواب عن م.

(٢) بالأصل : «هدية» خطأ والصواب عن م.

(٣) بالأصل وم ، «ابن أبي بكر» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته ٢٠ / ٤٢).

(٤) بالأصل وم : «بكير» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته ١٠ / ٤٢).