قال : ونبأ العقيلي (١) ، نا أحمد بن إبراهيم البسري ، نا سعيد بن نصير (٢) ، قال : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش يمسك عن حديثهم قال (٣) : من هم؟ قلت : فلان ، وعلي بن زيد ، ويزيد بن أبي زياد ، وعبد الله بن محمّد بن عقيل ، وهو الرابع ، فقال يحيى : نعم ، قلت : فأيّهم أعجب إليك؟ قال : فلان ، ثم علي بن زيد ، ثم يزيد بن أبي زياد ، ثم ابن عقيل.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (٤) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، قال : سمعت علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : رأيته ـ يعني ـ ابن عقيل يحدّث نفسه فحملته على أنه قد تغيّر (٥).

قال علي : ولم يرو عنه مالك بن أنس ولا يحيى بن سعيد القطّان.

قال جدي : وهذا (٦) ـ يعني : مالكا وابن سعيد ـ ممن ينتقي الرجال.

قال يعقوب : وعبد الله بن محمّد بن عقيل ، وهو ابن عقيل بن أبي طالب صدوق ، وفي حديثه ضعف شديد جدا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (٧) ، نا محمّد بن عيسى الهاشمي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، نا ابن عدي (٨) ، قال : كتب إلي محمّد بن الحسن البرّي.

قالا : نا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرّحمن جميعا يحدّثان عن عبد الله بن محمّد والناس يختلفون عليه.

__________________

(١) الضعفاء الكبير ٢ / ٢٩٨.

(٢) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : نصر.

(٣) العقيلي : قلت.

(٤) الأصل : «المحلي» والصواب بالجيم ، مرّ التعريف به.

(٥) تهذيب الكمال ١٠ / ٥٠٩.

(٦) كذا بالأصل ، ولعل الصواب : «وهذان» باعتبار السياق. وانظر تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٧) الضعفاء الكبير ٢ / ٢٩٩.

(٨) الكامل لابن عدي ٤ / ١٢٨.