سمعت يحيى بن معين وسئل عن العلاء بن عبد الرّحمن فقال : يضعف (١) الحديث ، ليس حديثه بصحيح ، وسمعته مرة أخرى (٢) قال : هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة : سهل بن أبي صالح ، والعلاء بن عبد الرّحمن ، وعاصم بن عبيد الله (٣) ، وابن عقيل ، فقيل ليحيى : محمّد بن عمرو ، قال (٤) : محمّد فوقهم.

[أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا عباس (٥) الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ابن عقيل لا يحتج بحديثه](٦).

كتب إليّ [أبو](٧) نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا بكر محمّد بن جعفر المزني يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت مسلم بن الحجّاج يقول : سألت يحيى بن معين أيهما أحبّ إليك : عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، أو عبد الله بن محمّد بن عقيل؟ فقال : لست أحبّ واحدا منهما (٨).

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر أحمد بن عبيد ـ إجازة ـ.

ح قالا : وأنا أبو الحسن (٩) محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنبأ أبو الحسن بن خزفة (١٠).

ح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (١١) ، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام بن شاندي (١٢) ، أنا علي بن محمّد بن خزفة.

__________________

(١) كذا بالأصل ، وفي العقيلي : مضطرب الحديث ، ليس حديثه بحجة.

(٢) مضطربة بالأصل وتقرأ : «أخبرني هو» والمثبت عن العقيلي ، وبعدها عنده : يقول.

(٣) الأصل : عبد الله ، تحريف ، والصواب عن تهذيب الكمال.

(٤) الأصل : «أبي» والمثبت عن العقيلي.

(٥) بالأصل : «نا يحيى الورّاق» والمثبت عن تهذيب الكمال والمطبوعة.

(٦) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل دون الإشارة إلى موقعه في المتن ، وضعناه هنا بما يوافق ترتيبه في المطبوعة ، والخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٧) زيادة لازمة ، والسند معروف.

(٨) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠.

(٩) الأصل : «أبو الحسين» خطأ ، والصواب ما أثبت ، مرّ قريبا.

(١٠) الأصل : «حرمه» والصواب ما أثبت ، مرّ قريبا.

(١١) الأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(١٢) بالأصل : «سايدي» والمثبت عن المطبوعة ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٦٠٧ وفيها : شانده.