قيل للمنصور : هل بقي من لذّات الدنيا شيء لم تنله؟ قال : بقيت خصلة ، أن أقعد في مصطبة وحولي أصحاب الحديث ، فيقول المستملي : من ذكرت رحمك الله؟ قال فغدا عليه وأبناء الوزراء بالمحابر والدفاتر ، فقال : لستم بهم إنما هم الدّنسة ثيابهم ، المشققة أرجلهم الطويلة شعورهم ، برد الآفاق ، ونقلة الحديث (١).

أخبرنا أبو القاسم الحسيني (٢) ، أنا أبو الحسن المقرئ ، أنا أبو محمّد المغربي (٣) ، أنا أبو بكر الدّينوري ، أنا علي بن الحسن ، نا محمّد بن سلّام.

ح قال : وأنا ابن قتيبة (٤) عن الزيادي.

قالا : اجتمع جماعة من أهل العلم عند المنصور ، فيهم : عمرو بن عبيد ، فسأل المنصور عمرو بن عبيد عن الحديث : فيمن [اقتنى كلبا لغير زرع ولا حراسة ، إنه](٥) ينقص كل يوم من أجره قيراط.

فقال له عمرو [بن] عبيد هكذا جاء الحديث ، قال المنصور : خذها بحقها ؛ إنما قيل ذلك لأنه ينبح الضيف ، ويروع السّائل ، ثم أنشد (٦) :

قال : فما بقي أحد في المجلس إلّا كتبه عن المنصور.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (٧) ، نا محمّد بن يحيى الصولي ، نا أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن أبيه قال :

__________________

(١) زيد في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ١٣٤ وقطاع المسافات ، تارة بالعراق وتارة بالحجاز وتارة بالشام وتارة باليمن.

(٢) الأصل : الحسين ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٣) المطبوعة : المصري.

(٤) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن المطبوعة.

(٥) بياض بالأصل ، والمضاف بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٣٢٦.

(٦) البيتان في مختصر ابن منظور ونسبهما بالحاشية إلى وبر بن معاوية الأسدي. وانظر عيون الأخبار ٣ / ٢٤٢ واللسان في مادتي : رزن ولزن.

وروايتهما بالأصل مضطربة ، صوبناهما عن اللسان.

(٧) الخبر في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٣٢٣ والجليس الصالح الكافي ٢ / ٣١٢.