ـ يعني : ابن هلال ـ عن عبد الله بن يزيد الباهلي ، عن ضبّة بن محصن قال :

دخل ضبّة بن محصن من الليل فتحدث عندي حتى خشيت عليه الحرس ، قال : فكان فيما حدّثني قال : ـ شاكيت (١) أبا موسى في بعض ما يشاكي (٢) إلى الرجل أميره قال : فانطلقت أبووا (٣) عليه عند عمر قال : وذلك عند حضور وفادة أبي موسى إلى عمر ، فكتب أبو موسى إلى عمر ـ والبرد إذ ذاك على الإبل ، قال : فكتب : ـ السّلام عليك ، أما بعد ، فإني كتبت إليك وأنا خارج إليك في كذا وكذا ، قال : فكتب إليه : ضبّة بن محصن قد خرج من عندي عاصيا بغير إذن ، فهو بيني وبينك ، فأحببت أن تعلم ذلك يا أمير المؤمنين ، قال : فسبقني كتابه ، فقدمت المدينة ، فجئت إلى باب عمر ، فقلت : السلام عليكم ، أيدخل ضبّة بن محصن؟ فقال عمر : لا مرحبا ولا أهلا ، قال : فقلت : أما المرحب فمن الله ، وأما أهل فلا أهل ولا مال ، قال : فأعدت ذلك ثلاث مرات وأعادهن ثلاثا ، ثم قال : ادخل ـ أو قال : أذن لي ـ فدخلت قال : قلت : يا أمير المؤمنين الرجل يظلمه سلطانه فإذا انتهى إلى أمير المؤمنين لم يجد عنده غيرا (٤). فو الله يا أمير المؤمنين إنّ الأرض لواسعة ، وإنّ العدو لكثير ، قال : فكأنما كشف عن وجهه غطاء فقال : ادن دنوك ، فقال : إيه ، ثم قال : إيه؟ قال : قلت أبو موسى اصطفى لنفسه أربعين من الأساورة ، قال : فقال : اكتب ، فكتب ، قال : ثم قال : إيه؟ قال : قلت : أبو موسى له مكيالان (٥) يكيل للناس بغير الذي يكتال به ، قال : اكتب ، فكتب ، قال : قلت : عقيلة سرّيته لها قصعة غادية رائحة يأكل منها أشراف الجند قال : اكتب ، فكتب ، فما لبث (٦) إلّا يسيرا حتى قدم أبو موسى ، قال : فمشيت إلى جنبه أعطفه وأذكر أمير المؤمنين قال : حتى انتهى إلى أمير المؤمنين قال : فقال له : ما بال أربعين (٧) اصطفيتهم لنفسك من أبناء الأساورة؟ قال : يا أمير المؤمنين اصطفيتهم وخشيت أن يخدع الجند عنهم ، ففاديتهم واجتهدت في فدائهم ، وكنت أعلم بفدائهم ، ثم خمّست وقسمت ـ قال ضبة : وصادقا والله ـ ما حدث به

__________________

(١) عن ل والمختصر ١٣ / ٢٤٧ والأصل : كتب.

(٢) بالأصل : «يشاء إلى» والمثبت عن ل والمختصر.

(٣) كذا بالأصل والمختصر ، وفي ل : «ل؟؟؟ ووا»؟.

(٤) كذا بالأصل ، وبدون إعجام في ل ، وفي المختصر : خيرا. والغير : التبديل والاختلاف.

(٥) كذا ، والمكيال ما كيل به ، وفي ل بدون إعجام ، وفي المختصر والمطبوعة : مكتالان والمكتل كمنبر : زنبيل يسع خمسة عشر صاعا (القاموس) وفي الطبري : قفيزان.

(٦) عن ل والمختصر ، وبالأصل : كتبت.

(٧) في رواية الطبري (ط بيروت ٢ / ٥٥٦) ستين.