فقلت : قول كثيّر ومنه أخذ (١) :

قال أبو العباس المبرّد : ويروى أن عبد الملك بن مروان لما سمع هذا قال : لو قاله في صفة الحرب كان فيه أشعر الناس.

أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ، وأبو القاسم غانم بن محمّد ، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني ، حدّثنا أحمد بن محمّد الضّبعي ، حدّثنا ابن أبي يحيى ، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن التيمي ، حدّثني أبي عن ابن جعدبة قال : كان لكثيّر بن أبي جمعة غلام تاجر ، فبايع عزة وهو لا يعرفها ، فما طلته ، فقال يوما وهو يتقاضاها (٢) :

فقالت (٥) له المرأة التي ابتاعت منه الثياب : فهذه والله دار عزّة ، ولها ابتعت منك الثياب ، قال : والله فأنا غلام كثيّر فأشهد الله أنّ الثياب لها ، وأني لا آخذ من ثمنها شيئا ، فبلغ ذلك كثيّرا ، فقال : وأنا أشهد الله أنه حرّ ، وأن ما بقي معه من المال فله (٦).

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن

__________________

(١) من قصيدة يمدح عزة ، ديوانه ص ٥٥ البيت رقم ١٠.

(٢) البيت من قصيدة في ديوان كثير ص ٢٠٧.

(٣) الممطول من المطل أي التسويف والتأجيل.

(٤) جاء في الشعر والشعراء أن أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان سألت عزة ـ وقد دخلت عليها ـ ما كان ذلك الدين؟

فقالت عزة : وعدته بقبلة فتخرجت منها. فقالت أم البنين : أنجزيها وعليّ إثمها.

(٥) العبارة في م و «ز» : فقالت له امرأة : أتعرف عزة؟ قال : لا ، قالت : هذه عزة كثير ، قال : والله لا آخذ منها شيئا ، ورجع إلى كثير ، فأخبره ، فأعتقه.

(٦) زيد بعده خبر في م ، وقد سقط من الأصل ، نثبته هنا تعميما للفائدة : وقد أخر في «ز» ، إلى ما بعد عدة أخبار تالية :

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه ، أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي بمصر ، نا محمد بن يحيى الصولي ، نا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال : كان لكثير بن عبد الرحمن صاحب عزة ، غلام تاجر يأتي الشام بمتاع يبيعه ، وأرسلت عزة امرأة تطلب لها ثيابا ، فدفعت إلى غلام كثير وهي لا تعرفه فابتاعت منه حاجتها ولم تدفع إليه الثمن ، فكان يختلف إليها مقتضيا ، فأنشد ذات يوم قول مولاه :