سمعت بعض أصحابنا يقول : كان الليث بن سعد من أهل أصبهان من فاربين (١).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (٢) قال : كان ـ يعني ـ الليث يقول : أصلنا من أصبهان قال ابن بكير : وهم من الطبنة (٣).

أنبأنا أبو محمّد حمزة بن العبّاس ، وأبو الفضل بن سليم ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا : أنبأنا أبو بكر الباطرقاني ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا أبو سعيد بن يونس ، حدّثني عبد الوهّاب بن سعد ، حدّثنا عمرو بن أحمد بن عمرو بن السّرح قال : سمعت يحيى ابن بكير يقول : سعد أبو الليث بن سعد ، مولى لقريش وإنما افترض أبوه سعد وحده ، والليث في فهم ، كان ديوانه فيهم ، فنسب إلى فهم وأصلهم من أصبهان.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا أحمد بن كامل القاضي ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل السّلمي قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : قال الليث : حججت سنة ثلاث عشرة وأنا ابن عشرين سنة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (٥). ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن اللّالكائي. قالا : أنبأنا ابن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال (٦) : قال ابن بكير : حج الليث بن سعد سنة ثلاث عشرة ، فسمع [من](٧) ابن شهاب بمكة ، وسمع من ابن أبي مليكة ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي الزّبير ، ونافع ، وعمران بن أبي أنس ، وعدة مشايخ في هذه السنة (٨).

أنبأنا أبو القاسم النسيب ، حدّثنا أبو الحسن بن مرزوق ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا

__________________

(١) بدون إعجام بالأصل وم ، وفي ت : «فارس» والمثبت عن د ، وأخبار أصبهان ، وفي معجم البلدان : ماربانان : من قرى أصبهان.

(٢) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٤٤٢.

(٣) كذا بالأصل ، وم ، وت ، ود ، والمعرفة والتاريخ ، ولم أعثر عليها.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٦.

(٥) رواه أيضا أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٦.

(٦) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ٢ / ٤٤٣.

(٧) الزيادة عن م وت ، ود ، وتاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ.

(٨) قوله : «في هذه السنة» ليس في المعرفة والتاريخ.