أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : حدّثنا [ـ و](١) أبو منصور محمّد بن عبد الملك ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنبأنا القاضي أبو الحسين أحمد بن علي بن أيوب العكبري فيما أجاز لنا ، أنبأنا علي بن أحمد بن أبي غسّان البصري ـ بها ـ حدّثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى السّاجي. ح قال الخطيب : وأنبأنا محمّد بن عبد الملك القرشي ـ قراءة ـ أنبأنا عياش بن الحسن البندار ، حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، أخبرني زكريا بن يحيى السّاجي قال : سمعت الجهمي أحمد بن محمّد بن حميد النسابة يقول : محمّد بن إدريس بن العبّاس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف ، وقد ولده هاشم بن عبد مناف ثلاث مرار ، أم السائب الشفا بنت الأرقم بن هاشم بن عبد مناف ، أسر السائب يوم بدر كافرا وكان يشبّه بالنّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأم الشفا بنت الأرقم خلدة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وأم عبيد بن عبد يزيد العجلة بنت عجلان بن البياع (٣) بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة (٤) بن سعد بن ليث بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وأم عبد يزيد الشفا بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي ، كان يقال لعبد يزيد : محض لا قذى فيه ، وأم هاشم بن المطّلب خديجة بنت سعيد بن سعد بن سهم ، وأم هاشم والمطّلب وعبد شمس بني عبد مناف عاتكة بنت مرّة السلمية ، وأم شافع أم ولد.

قال الخطيب (٥) : وسمعت القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول : شافع بن السائب الذي ينسب الشّافعي إليه ، قد لقي النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو مترعرع ، وأسلّم أبوه السائب يوم بدر ، فإنه كان صاحب راية بني هاشم ، فأسر وفدا نفسه ثم أسلّم فقيل له : لم لم تسلّم قبل أن تفتدي فداك (٦)؟ فقال : ما كنت أحرم المؤمنين طمعا لهم فيّ.

[قال الخطيب :](٧) قال القاضي : وقال بعض أهل العلم بالنسب وقد وصف الشّافعي أنه شقيق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في نسبه ، وشريكه في حسبه ، لم تنل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم طهارة في مولده ، وفضيلة في آبائه ، إلّا وهو قسيمه فيها ، إلى أن افترقا من عبد مناف ، فزوج المطلب

__________________

(١) زيادة لتقويم السند عن م ، وت ، ود.

(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٥٧ ومن هذا الطريق روي في تهذيب الكمال ١٦ / ٤٢.

(٣) رسمها بالأصل : «ال؟؟؟ ا؟؟؟ ع» والمثبت عن م وت ود ، والمصدرين السابقين.

(٤) تقرأ بالأصل وم ، ود ، وت : «عمره» والمثبت عن تاريخ بغداد وتهذيب الكمال.

(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٥٨ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٢.

(٦) ليست في تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ٢ / ٥٨ وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٢.