أبي شيبة ، ومحمّد بن عبد الله بن نمير ، وإبراهيم بن الحسن المقسمي الأنطاكي ، وأحمد بن محمّد بن حنبل ، وهارون بن معروف ، وموسى بن عبد الرّحمن الحلبي القلّاء (١).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا الوليد بن مسلم ، نا سعيد بن عبد العزيز ، ومخلد بن يزيد ، أنا سعيد المغني عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

سمع ابن عمر صوت زمّارة راعي (٢) ، فوضع إصبعيه في أذنيه ، وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول : أيا نافع ، أتسمع؟ فأقول : نعم ، قال : فيمضي حتى قلت : لا ، قال : فوضع يديه وأعاد الراحلة إلى الطريق ، وقال : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سمع صوت زمّارة راعي فصنع مثل هذا.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٣) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي (٤) ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار ، نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي ، أنا مخلد بن يزيد ، عن يحيى بن حمزة ، عن الحكم بن عبد الله ، عن القاسم ، عن أسماء قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جماعة» [١١٩٦٣].

قال (٥) : وأنا الحربي ، نا عبد الله بن أبي فروة الرهاوي ، نا أبو عثمان سعيد بن عبد الرّحمن الراذاني (٦) الحرّاني (٧) ، نا مخلد بن يزيد القرشي الحرّاني أبو يحيى ، نا سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الله بن محمّد بن عقيل بن أبي طالب عن محمّد بن الحنفية ، عن أبيه علي بن أبي طالب رفعه إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم» [١١٩٦٤].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد

__________________

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٤٨٣.

(٢) كذا بالأصل وم ود ، و «ز» : راعي ، بإثبات الياء.

(٣) في «ز» : المرزقي تصحيف.

(٤) تحرفت بالأصل وم ود إلى : «المزني» وإعجامها مضطرب في «ز» ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٠٩.

(٥) القائل : أبو الحسين بن المهتدي.

(٦) بالأصل : الرداني ، والمثبت عن «ز» ، ود.

(٧) من قوله : الرهاوي إلى هنا ليس في م.