نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو النّصري ، نا هوذة بن خليفة ، نا سليمان (١) التيمي عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد قال :

كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأخذني والحسن فيقول : «اللهم إنّي أحبهما ، فأحبهما» [١١٩٧١].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين ، وأبو نصر بن رضوان ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا بشر بن موسى ، نا هوذة بن خليفة ، نا سليمان التيمي ، فذكر بإسناده مثله.

٧٣٠٢ ـ مرجّى بن عبد الله ، ـ ويقال : بن الوليد ـ بن مزيد (٢) البيروتي (٣)

حكى عن إبراهيم بن محمّد الفزاري ، وعن أبيه.

روى عنه : العباس بن الوليد بن مزيد (٤) ، وعمر بن جميل البيروتيّان (٥).

أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أيمن الدينوري ـ قراءة عليه ـ أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله ، نا إبراهيم بن مروان ، نا عباس بن الوليد قال : سمعت مرجّى بن عبد الله وكان أحد إخواني يقول : سمعت إبراهيم الفزاري يقول : لو أن ابن عمرو الأوزاعي في أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لكان فيهم وسطا.

قال : وأنا أبو سليمان بن زبر ، أنا أبي ، نا الحسن بن جرير ، حدّثني عمر بن جميل البيروتي ، حدّثني مرجّى بن الوليد بن مزيد قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول :

لو كان الأوزاعي في أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لكان فيهم وسطا.

قال مرجّى : فأخبرت أبي بذلك فقال : بل هو عندي كان يكون من كبرائهم.

٧٣٠٣ ـ مرجّى بن وداع بن الأسود الراسبيّ (٦)

قيل إنه دمشقي ، والصحيح أنه بصري.

__________________

(١) في «ز» : سليم.

(٢) بالأصل وم و «ز» : مرثد ، والمثبت عن د.

(٣) تحرفت في «ز» إلى : «الرومي» وفي م : «السورتي».

(٤) راجع الحاشية قبل السابقة.

(٥) في م و «ز» : السرويان.

(٦) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٤٠٠ وميزان الاعتدال ٤ / ٨٧ ولسان الميزان ٦ / ١٤ والجرح والتعديل ٨ / ٤١٢ والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٥٠.