محمّد بن عمران الصيرفي ، نا عبد الله بن علي بن عبد الله بن المديني قال : وسألته ـ يعني أباه ـ عن مروان بن معاوية الفزاري ، فقال : ثقة ، فيما روي عن المعروفين وضعفه فيما يروي عن المجهولين.

قال (١) : وأنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، نا الوليد بن بكر (٢) الأندلسي ـ نا علي بن أحمد ابن زكريا الهاشمي ، ثنا صالح بن أحمد العجلي ، حدّثني أبي قال :

مروان بن معاوية كوفي ثقة ، وما حدّث عن الرجال المجهولين فليس حديثه بشيء.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن بن محمّد قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٣) :

مروان بن معاوية كوفي ، ثقة ، وما حدّث عن الرجال فليس حديثه بشيء.

وقال في موضع آخر :

مروان بن معاوية ثقة ، ثبت ، من فزارة من ولد عيينة بن بدر من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا يروي عن عيينة شيئا (٤) ، ما حدّث عن المعروفين فصحيح ، وما روى عن المجهولين ففيه ما فيه ، وليس بشيء (٥).

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو الأحوص بن المفضّل الغلّابي ، نا أبي وقال :

كان مروان الفزاري يحدّث عن علي بن الوليد ، وهو ابن غراب (٦) ، وكان الفزاري (٧) يغالطهم وكان يحدّث عن الحكم بن ظهير ، فيقول : الحكم بن أبي ليلى.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٥١.

(٢) وبالأصل وم : «الوليد يريد الأندلسي» وفي «ز» : «الوليد بن يزيد» والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد.

(٣) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٢٤ رقم ١٥٥٦.

(٤) بالأصل وم ود : شيء ، وفي «ز» : «متى».

(٥) العبارة في تاريخ الثقات مختلفة.

(٦) هو أبو الحسن علي بن غراب الفزاري الكوفي ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٣٧٦.

(٧) هو أبو محمد الحاكم بن ظهير الفزاري ، ترجمته في تهذيب الكمال ٥ / ٨٦.