الدقّاق ، ومحمّد بن عبد الواحد قال حمزة : حدّثنا ـ وقال محمّد : أنا ـ الوليد بن بكر الأندلسي.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر.

أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (١) : مسروق بن الأجدع ، يكنى أبا عائشة ، كوفي ، تابعي ، ثقة ، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ، وكان يصلّي حتى ترم (٢) قدماه (٣).

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى بن الحبوبي ، قالا : أنا سهل بن بشر ، أنا علي ابن منير (٤) الخلّال ، أنا الحسن بن رشيق ، أنا أبو عبد الرّحمن النسائي قال في تسمية فقهاء التابعين من أهل الكوفة : علقمة ، والأسود بن يزيد ، وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة ، وعبيدة ، وشريح ، ومسروق بن الأجدع ، وعبد الله بن عتبة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا المؤمّل ، نا سفيان ، نا ابن الأبجر ، عن الشعبي قال : كان شريح يشاور مسروق.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، وأبو منصور المقرئ ، أنا الخطيب (٥).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

قالا : أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٦) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن عبد الملك (٧) بن أبجر عن الشعبي قال :

كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح ، وكان شريح أعلم بالقضاء من مسروق ، وكان شريح يستشير مسروقا ، وكان مسروق لا يستشير شريحا.

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٢٦.

(٢) في «ز» : يوم ، وفوقها ضبة.

(٣) في «ز» : قد ، وبعدها بياض.

(٤) مكانها بياض في «ز».

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٣٣.

(٦) ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٨٨ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٦٥ وتهذيب الكمال ١٨ / ٤٦.

(٧) فقط في المعرفة والتاريخ : «عن عبد الله بن أعين» بدل «عن عبد الملك بن أبجر».