سمع الكثير من أبوي القاسم : السميساطي (١) ، والحنائي (٢) ، وعبد العزيز الكتاني (٣).

وحدّث عن : أحمد بن خلف بن أحمد الحوفي ، وأبي جعفر بن المسلمة ، وأبي الحسين بن المهتدي ، وأبي بكر الخطيب ، وأبي الحسين بن مكي (٤) ، وأبي عبد الله القضاعي ـ صاحب الشهاب ـ وأبي (٥) الحسين بن النقور ، وأبي (٦) نصر الزينبي ، ويوسف بن محمّد المهرواني ، وأبي علي الحسن بن أحمد بن البنّا.

روى عنه : ابنه إبراهيم بن ميّاس ، ونجا بن أحمد العطار ، وإبراهيم بن يونس ، وابنه أحمد بن إبراهيم بن يونس ، وجماعة من أهل بيت المقدس.

أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن عمر ، ونقلته من خطه ، أنا الأمير أبو رافع ميّاس ابن مهري بن كامل بن الصقيل ـ بقراءتي عليه بدمشق ـ أنا خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي ـ بمصر قراءة عليه وأنا أسمع ـ نا أبو سعد أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد الله الهروي ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن صالح الأبهري المالكي ببغداد ، نا عبد الله بن محمّد بن وهب الدينوري ، نا عبد الرّحمن بن أخي عبد الملك بن قريب الأصمعي ، نا عمّي عبد الملك ، عن جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ثابت ، عن أنس قال : أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجل يريد سفرا فقال : أوصني ، فقال : «اتّق الله حيث ما كنت ، واتّبع السيئة الحسنة ، وخالق الناس بخلق حسن» ، فلما ودّعه قال : زوّدك الله التقوى ، وجنّبك الردى ، وغفر لك ذنبك ، ووجّهك للخير حيث ما توجّهت» [١٢٦٤٢].

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٧) : وأما مهري (٨) : فهو صديقنا الأمير أبو رافع ميّاس بن مهري بن كامل الصقيل القشيري من أهل الكرم والخير والصلاح ، سمع بدمشق والقدس ومصر عن أبي القاسم بن المظفّر ، ولقيته بدمشق ، وحضر بغداد ، وسمع وكتب عنه جماعة منهم الحميدي ، وأبو القاسم مكي بن عبد السّلام المقدسي ،

__________________

(١) يعني علي بن محمد بن يحيى بن محمد ، أبو القاسم السلمي الدمشقي ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٧١.

(٢) هو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ، أبو القاسم الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٣٠.

(٣) تحرفت بالأصل و «ز» ، ود إلى : الكناني.

(٤) بالأصل : «زمكي» والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) الأصل و «ز» : «وأبو» واللفظة مطموسة في د.

(٦) الأصل و «ز» : وأبو ، والمثبت عن د.

(٧) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٣٤ باختلاف.

(٨) بالأصل ود ، و «ز» : وأما المياس ومهري.» والمثبت عن الاكمال. وفيه في باب «مياس» فقد ورد : مياس : أوله ميم مفتوحة ثم ياء مشددة فهو مياس بن (لم يزد على هذه في هذه المادة).