قال عمرو : أما قولك الذي خرجوا من سجنك فإنّهم إن خرجوا من سجنك فهم في سجن الله ، وهم قوم سراة لا رحلة لهم ، فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته ، فإنك ستؤتى بهم ، وانظر قيصر فوادعه ، وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى بذاك ، وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين ، وما أراد إلّا ما أصاب فاكتب (١) إليه ، فهبه ذلك ، فإن كانت له قدرت عليه ، فإن لم يكن لك فاجعل حدك وحديدك (٢) لهذا الذي عنده دم ابن عمك (٣) قال (٤) : وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح ، فقال معاوية : ما منعك أن تخرج مع أصحابك؟ قال : ما منعني عنه بغض لعليّ ولا حبّ لك ، ولكن ما أقدر عليه ، فخلّى عنه.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٥) : قال أبو عبيدة : وكان على جذام فلسطين ولخمها (٦) ناتل بن قيس الهمداني (٧) ـ يعني ـ يوم صفّين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الوهّاب بن علي بن عبد الوهّاب ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري ، قال : قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن مسلم (٨) ، أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، نا محمّد بن سلام بن عبيد الله الجمحي ، حدّثني أبي قال (٩) :
قام روح بن زنباع الجذامي يوم الجمعة إلى يزيد بن معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال : يا أمير المؤمنين ألحقنا بإخواننا ، فإنّا قوم معدّيون ، والله ما نحن في قصب ولا من
__________________
(١) الأصل : «فاكتب ، فكتب إليه» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٢) الأصل : «وحديد لك» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) الأصل : عمر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٤) قوله : «ابن عمك ، قال» مكانه بياض في «ز».
(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ١٩٦.
(٦) بالأصل وم ود : ولحقها ، تحريف ، والمثبت عن «ز».
(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «الهمداني» وفي تاريخ خليفة : «الجذامي» وقد قيل في نسبه إنه همداني ، راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٤.
(٨) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» ، وم : سالم.
(٩) الخبر والشعر في الأغاني ٩ / ٣١٤ ـ ٣١٥ في ترجمة عدي بن الرقاع العاملي.