أخرى ، قال : فدخل ، فمدّ يده ، فوقعت تلك العصا في يده ، فأخرجها إلى شعيب ، فإذا هي هيه ، فزعم وهب أنه ردّه سبع مرّات ، كلّ ذلك تقع العصا في يده ، فقال شعيب : يا موسى ، أنت صاحبها ، فاستوص بعصاك خيرا واحتفظ بها ، فإنك سترى منها أمرا عجيبا من أمر الله وسلطانه ، فزعم وهب أنها هي التي أخرجها آدم من الجنّة.

آخر الجزء الثامن والثمانين بعد الأربعمائة من الأصل (١).

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد البغدادي ، أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم القصّار ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي ، نا أبو بكر محمّد بن علي ابن الحسين بن يزيد (٢) الهمداني ، نا أحمد بن محمّد التبعي ، نا القاسم بن الحكم العرني ، نا محمّد بن عبد الله ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال :

كانت عصا موسى من عوسج ، وكان يستظل بها من الشمس ، ويستضيء بها في ظلمة الليل ، ويضرب بها الحجر فيخرج الماء ، ويضرب بها الأرض فينبت له البقل ، وكانت من عوسج ، وما جعلت بعدها عصا من عوسج.

أخبرنا (٣) أبو القاسم إسماعيل بن محمّد ، وأبو بكر محمّد بن شجاع ، قالا : أنا رزق الله بن عبد الوهّاب ، أنا علي بن محمّد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، نا سعدان ابن نصر البزاز (٤) ، نا أبو بدر ـ يعني ـ شجاع بن الوليد ، عن عبد الملك ـ يعني ـ ... (٥) حدّثني الحكم قال : كانت عصا موسى صلى‌الله‌عليه‌وسلم من عوسج ، ولم يسخّر العوسج لأحد بعده.

أخبرنا أبو علي بن السبط ، أنا (٦) أبي أبو سعد ، أنا أبو الحسن بن فراس ، أنا أبو جعفر الديبلي ، نا أبو عبيد الله المخزومي ، نا سفيان ، عن أبي سعد الأعور ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى : (لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ)(٧)(أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)(٨) قال

__________________

(١) قوله : آخر ... إلى هنا موجود في «ز» ، وسقطت الجملة من د ، وم.

(٢) الأصل و «ز» ، ود ، وفي م : زيد.

(٣) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(٤) الأصل ود ، و «ز» ، وفي م : البزار.

(٥) بياض في «ز» ، وم ، ود ، والكلام متصل بالأصل ، ويبدو الاضطراب في العبارة.

(٦) هنا سقط في م ، سنشير إلى نهايته في موضعه.

(٧) بالأصل ود ، و «ز» : بقبس.

(٨) سورة القصص ، الآية : ٢٩.