في كل فنّ من العلوم ، فقلت لهم : إلى من تميلون في النحو؟ فقالوا : إلى سيبويه. قال محمد : فأخبرت بهذا الحديث ثعلبا بحضرة أبي موسى الحامض ، فغضب الحامض ثم قال : قد صدق ، إنما سيبويه دجّال شيطان ، فلذلك تميل إليه الجنّ. فأسكته أبو العباس ثعلب. قال أبو الطيّب : وقد رأيت أنا أجزاء كثيرة من كتاب سيبويه خمسين مرّة. وكان ابن كيسان مع هذا يختار أشياء من مذاهب الفراء يخالف فيها سيبويه.

أخبرنا محمد بن يحيى قال : كان ابن كيسان يسأل أبا العباس محمد بن يزيد المبرّد عن مسائل فيجيبه ، فيعارضها بقول الكوفيين ، فيقول : في هذا على من قاله كذا ، ويلزمه كذا. فإذا رضي قال له : قد بقي عليك شيء ، لم لا تقول كذا؟ فقال له يوما وقد لزم قولا للكوفيين ولجّ فيه : أنت كما قال جرير (١) :

وكان الفراء يخالف على الكسائيّ في كثير من مذاهبه ، فأمّا على مذاهب سيبويه فإن يتعمّد خلافه ؛ حتى ألقاب الإعراب وتسمية الحروف.

ومات الفرّاء في طريق مكّة سنة سبع ومائتين.

__________________

(١) ديوانه ١٠٥ مع اختلاف في الرواية وترتيب الأبيات. قال أبو عبيدة : كان جرير اشترى جارية من زيد بن النجار ؛ مولى لبني حنيفة ففركت جريرا ، وجعلت دمعتها لا ترفأ بكاء على زيد وحبّا له ، فقال جرير هذا الشعر.

(٢) الشوساء : رافعة الرأس ، والطامح : التي تبغي غير زوجها.

(٣) في شرح الديوان «قيل لجرير : ما لجام الجوامح؟ قال : هذاك ـ وأشار إلى سوط معلق.