والْمُوَاتَرَة : المتابعة ، وفي الحديث : لَمْ يَزَلْ عَلَى وَتِيرَةٍ حَتَّى مَاتَ. وقيل هي المداومة.

والْوَتِيرَة : خرزة بيضاء تعلق في أعناق الإبل والصبيان بمنزلة التميمة ، قال عياض بن حزرة الهذلي : (٦٧)

لها قرحة مثل الْوَتِيرَة زانها

عبيق ......... (٦٨)

والْوَتِيرَة : حلقة أو شيء يتعلم عليها الطعن والرمي ، يقال : أخذ وتيرة يتعلم عليها.

وليس في الأمر وَتِيرَةٌ ، أي غميزة ولا فترة.

وقد وَتَّرْتُ القوس تَوْتِيراً.

والْوَتَرَة : جليدة بين الإبهام والسبابة ، ويقال : تَوَتَّرَ عصب فرسه (٦٩) ونحو ذلك.

والْوَتَرَة في الأنف : صلة ما بين المنخرين.

والْوَتِيرَة : غرة الفرس إذا كانت مستديرة.

وقوله تعالى : (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا) (٧٠) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته ، ومعناه : وَتْرَى ، جعل بدل الواو تاء ، ومن نون يقول : معناه : أرسلنا بعثا ، فجعل (تَتْرَى) فعل الفعل ، وقيل : تَتْرَى أي رسولا بعد رسول.

__________________

(٦٧) لم نقف على عياض بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين.

(٦٨) كذا ورد في الأصول المخطوطة.

(٦٩) كذا في التهذيب من أصل العين ، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : عرشه.

(٧٠) سورة المؤمنون الآية ٤٤.