والْإِيتَاء : الإعطاء.

ويقال : هات في معنى آتِ على فاعل ، فدخلت الهاء على الألف.

والْمُؤَاتَاة : حسن المطاوعة.

وتَأَتَّى لفلان أمره وأَتَّاهُ الله تَأْتِيَة ، قال :

تَأَتَّى له الدهر حتى انجَبَر (٩٧)

والآتِي والْأَتِيّ لغتان ، والصواب : الأَتِيّ.

والْأُتِيُ جماعة ، وكذلك الْآتَاء الجماعة ، وهو وقع في النهر من خشب أو ورق ونحوه مما لا يحبس الماء.

والْأَتِيُ عند العامة النهر الذي يجري فيه الماء إلى الحوض ، والجمع الْأُتِيُ والْآتَاء ، وقالت طائفة من الناس : الْأَتِيُ السيل الذي لا يدرى من أين أتى.

وأَتَّيْتُ للماء تَأَتِّياً إذا حرفت له مجرى ، قال الشاعر :

وبعض القول ليس له عناج

كسيل الماء ليس له إِتَاء (٩٨)

وقال :

خَلَّت بسَيْلٍ أَتِيٍ كان يَحْبِسُه

ورَفَّعَتْه إلى السِّجْفَيْنِ فالنَّضَد (٩٩)

__________________

(٩٧) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٩٨) البيت في اللسان (عنج) غير منسوب.

(٩٩) البيت (للنابغة) كما في اللسان (نضد) والديوان ص ٤ وفيه : خلت سبيل ....