من يحذف لام ظللت ونحوها حيث يظهران](١) ، فأما أهل الحجاز فيكسرون الظاء على كسرة اللام التي ألقيت ، فيقولون ظِلْنَا وظِلْتُمْ ، والمصدر الظُّلُول ، [والأمر منه ظَلَ واظْلَلْ ، وقال الله ـ جل وعز ـ : ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً)(٢) وقرىء : ظِلْتَ عَلَيْهِ ، فمن فتح فالأصل فيه ظللت عليه ، ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر ، وبقيت الظاء على فتحها ، ومن قرأ : ظلت ، بالكسر ، حول كسرة اللام على الظاء ، وقد يجوز في غير المكسور نحو : همت ، بذاك أي هممت ، وأحست تريد أحسست ، وحلت في بني فلان ، بمعنى حللت وليس بقياس إنما هي أحرف قليلة معدودة](٣).

وتميم تقول : ظَلْتُ.

وسواد الليل يسمى ظِلًّا ، قال :

وكم هجعت وما أطلقت عنها

وكم دلجت وظِلُ الليل داني (٤)

ومكان ظَلِيل : دائم الظل دامت ظِلَالُهُ.

والظُّلَّة كهيئة الصفة ، و (عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ)، يقال : عذاب يوم الصفة ، والله أعلم.

والْمِظَلَّة : البرطلة ، والظُّلَّة والْمِظَلَّة سواء وهما ما يُسْتَظَلُ به من الشمس ، ويقال: مَظَلَّة.

__________________

(١) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.

(٢) سورة طه ، الآية ٩٧.

(٣) ما بين القوسين من قوله : والأمر ظل واظلل إلى آخره من أصل العين.

(٤) لم نهتد إلى القائل.