مد :

الْمَدُّ : الجذب ، والْمَدُّ : كثرة الماء أيام الْمُدُود.

ومَدَّ النهر ، وامْتَدَّ الحبل ، هكذا قالته العرب.

والْمَدَدُ : ما أَمْدَدْتَ به قوما في الحرب وغيره من الطعام والأعوان.

والْمَادَّةُ : كل شيء يكون مَدَداً لغيره ، ويقال : دعوا في الضرع مَادَّةَ اللبن ، والمتروك في الضرع هو الداعية ، وما اجتمع إليه هو الْمَادَّةُ.

والْمَادَّةُ : أعراب الإسلام ، وأصل العرب وهم الذين نزلوا البوادي.

والْمِدَادُ : ما يكتب به ، يقال : مُدَّنِي يا غلام ، أي أعطني مُدَّةً من الدواة ، وأَمْدِدْنِي جائز ، فإن قلت : أَمِدَّنِي خرج على مجرى الْمَدَدِ بها والزيادة ويكون في معنى الْمَدَدِ(٣١).

والْمَدِيدُ : شعير يجش ثم يبل فتضفره الإبل.

والْمُدَّةُ : الغاية ، وتقول : هذه مُدَّة عن غيبته ، وله مُدَّةٌ أي غاية في بقاء عيشه.

ومَدَّ الله عمرك أي جعل لعمرك مُدَّةً طويلة.

والْمُدُّ نصف صاع ، والصاع خمسة أرطال وثلث ، ويقال : إنه مثل القفيز السناني (كذا).

ولعبة للصبيان يقال لها : مِدَاد قيس.

__________________

(٣١) كذا في ص و ط وأما في س ففيه : معنى المداد.