[وقيل : التَّبْذِيرُ إنفاق المال في المعاصي ، وقيل : هو أن يبسط يده في إنفاقه حتى لا يبقى منه ما يقتاته ، واعتباره بقوله ـ عزوجل ـ : (وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً)](١٢).

[ويقال : طعام كثير الْبُذَارَةِ أي كثير النزل ، وهو طعام بَذِرٌ أي نزل ، وقال :

ومن العطية ما ترى

جذماء ليس لها بُذَارَه]

ربذ :

الرَّبَذَةُ : موضع.

والرَّبَذُ : خفة القوائم في المشي ، وخفة الأصابع في العمل ، وإنه لَرَبِذٌ ، قال جرير :

خزر لهم رَبَذٌ إذا ما استأمنوا

وإذا تتابع في الزمان الأمرع (١٣)

والرَّبَذَةُ : صوفة يؤخذ بها القطران فيهنأ بها البعير ، وشبهت الخرقة التي تلقيها الحائض بها فسميت الربذة.

والرَّبَذَةُ تميمية ، والثَّمَلَةُ حجازية وهما صوفة الهناء.

وشيء رَبِيذٌ أي بعضه على بعض.

ذرب :

الذَّرِبُ : الحاد من كل شيء ، لسان ذرب ، وسيف ذرب أي حاد.

__________________

(١٢) سورة الإسراء ، الآية ٢٩ ، وما بين القوسين من أصل العين.

(١٣) البيت في الديوان ص ٣٤٩ وروايته :

خور لهم زبد اذا ما اسقامنوا

...................