والْأُذُنُ العروة أي عروة الكوز ونحوه ، والْأَكْوَابُ : كيزان لا أذن لها.

والْأَذَنُ : الاستماع للشيء ، قال :

في سماع يَأْذَنُ الشيخ له

وحديث مثل ما ذي مشار (٤٩)

ورجل أَذَنَةٌ : يستمع لكل شيء ، وأمنة يأمن بكل إنسان.

وأَذِنْتُ بهذا الشيء أي علمت ، وآذَنَنِي : أعلمني ، وفعله بِإِذْنِي ، أي بعلمي ، وهو في معنى بأمري ، وكذلك الذي يَأْذَنُ بالدخول على الوالي وغيره.

والْأَذَانُ اسم لِلتَّأْذِينِ ، كما أن العذاب اسم للتعذيب ، قال :

حتى إذا نودي بِالْأَذِينِ (٥٠)

حوله إلى فعيل.

والتَّأَذُّنُ من قولك : تَأَذَّنْتُ لأفعلن كذا ، يراد به إيجاب الفعل في ذلك ، أي سأفعل لا محالة.

ويقال : هل سمعت الأذان من الْمِئْذَنَةِ.

وتَأَذَّنْتُ : تقدمت كالأمير يَتَأَذَّنُ قبل العقوبة ، ومنه : (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ)(٥١).

__________________

(٤٩) البيت في اللسان (لعدي بن زيد) ، ولم نجده في الديوان.

(٥٠) الرجز في اللسان غير منسوب.

(٥١) سورة الأعراف ، الآية ١٦٦.